捷克史学家米罗斯拉夫·赫罗赫所说：“当国家意识形态反映出（即便是以一种完全虚幻的方式）受它吸引的群体的利益，或至少一定程度上包含了与他们的利益密切相关的纲领时，它就有效。”即一个国家意识形态有着孟子所说的“民为贵”的理念时，这个国家就具备了吸引人民的魅力。
而爱因斯坦也说过“国家是为人而建立，而人不是为国家而生存。……我认为国家的最高使命是保护个人，并且使他们有可能发展成为有创造才能的人。……国家应当是我们的勤务员；而我们不应当是国家的奴隶。”“在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西。”
他在15岁时就对德国军国主义的教育十分不满。他就读的路易波尔德中学时说，“把学生当机器，当军人，他们只能单调地去重复教科书上的教条，只能以服从为天职。”爱因斯坦认为，“一个人能够洋洋得意地随着军乐队在四列纵队里行进，单凭这一点就足以使我对他轻视。”在爱因斯坦看来，这种人只是白痴或者脑残，并不是一个健全的人，或者只是一个人形动物。他接着说，“由命令而产生的勇敢行为、毫无意义的暴行，以及在爱国主义名义下一切可恶的胡闹，所有这些都使我深恶痛绝。”
爱因斯坦永久放弃德国国籍71年之后，即在2004年1月14日，这个当初被爱因斯坦抛弃的国家决定将2005年命名为“爱因斯坦年”，并决定将爱因斯坦的政治信条刻在政府大楼上：“国家是为人而设立的，而人不是为国家而生存。”
这里没有引用网上流传很广的，据说是叔本华的说的，说的很棒，但我其实认真查过是否出自叔本华，完全查不到出处，所以贴出来，但不作为引用，“这世上最廉价的自豪，就是爱国主义。因为爱国者自身一无是处，只能从爱国这一行为中获取自尊。而品性优良的人，眼光犀利，且忧国忧民，能够清晰地看到自己国家的种种缺陷。但是，懦弱之人一无是处，就只好死死抱住自己的国家，来获取自尊。也只有这样，可悲的爱国者才能隐藏自己的懦弱，才能内心充满感激地，肆无忌惮地，随时准备为自己国家的种种错误和愚蠢而强词夺理。”
那种盲目的，甚至可以牺牲一切的爱国，可能本质上仅仅只是一种宗教狂热！
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