读《浮生六记》所感
正值冬春相交欢喜之际，又恰逢乡野休假之清闲心境，我便从书架上拾起蒙尘多日的《浮生六记》慢慢品读，期许有所收获。犹记高中第一次翻开，只读罢《闺房记乐》，对爱情的样子就有了最初的向往，也为世间竟有如此平常却美妙的生活而感叹不已。如今再读，他们二人耳鬓厮磨的生活琐碎，仍然在我心湖荡出一层又一层涟漪，不同的是，涟漪过后，更多了些对幸福的感念与思考。
何谓幸福？于沈复和芸这一对平凡夫妻而言，苏子一句“人间有味是清欢”怕是再合适不过了。二人打小便相好，结发后情更笃，在柴米油盐中添以诗情画意，将平淡日子过成了春花秋月的向往。
小时“若为儿择妇，非淑姊不娶”，婚后芸调侃言“情之所钟，虽丑不嫌”，三白对芸真心真情可见一斑，之后更是以妻为友，带着夫人一起漫步诗词、品月评花。
芸也未辜负三白情深，深知嫁为人妇的责任：尊敬侍奉长辈、温和对待下人，将一切都安排得井井有条，行为端正贤惠，令人称道。虽未从师识字，她却有着极高的文学悟性，对诗风格表达了自己独特的看法，频频吟出锦囊佳句。“兽云吞落日，弓月弹流星”一句形象生动，黄昏与夜交替之景跃然眼前，我初读便真觉芸之聪慧。之后二人相爱相伴，相惜相守，譬如“闲时与你立黄昏，灶前笑问粥可温”，再如“雪夜里，生暖炉，促足相依偎，静闻雪落无痕”，无一不是真情护持，也正因真情存，二人的故事才能一次次惹人动容，令人神往。
二人相爱，也懂得表达与记录。七夕明月挂稍之时，沈复提前镌刻两方“愿生生世世为夫妻”的印章，芸也在临水的窗边摆好瓜果，二人并排而坐，煞是浪漫。芸不擅饮酒，三白便教他古人“射覆”行酒令的法子，以此作乐，不胜欢欣。生活点滴小小的美好，在仪式感的装点下，更加刻骨铭心，二人的真情也与日俱增，愈加持久。
很多人之所以羡慕书中二人，很大一部分是因为生活中缺失了这样的纯粹吧。生活的节奏日益加快，我们也总是行色匆匆，不时就遗忘了真情的所在，更忽略了以仪式感去维持它。匆匆赶路迷茫时，确实应该回头看看，试着拾起一些东西，如此才能更好地奔赴呀。
幸福是一种平衡，需要岁月静好的向往来导引，也需要负重前行的实干来筑基。或许正是沈复在后者的缺失，使后人发出了“纵有情意万千，嫁人不嫁沈三白”的叹息。
沈复的温柔与浪漫自是不用多言，但字里行间的慵懒，读来不得不让人觉他实在是少志气。终日只把心思放在交友游乐上，沈复生为文人却诗赋字画皆平庸，难以补贴家用，与芸在家里所付出的相比，只是空作一腔温柔罢了。一句“布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣”，没有丝毫为糊口而考虑的意思，更谈不上责任与担当。
家道败落，芸重病卧床之时还着急着为一双儿女绸缪，沈复却只是想着躲避，没了主意。在颠沛流离的日子里，望着妻子一日日憔悴，他也只会怨恨少时“一语成谶”、感叹“情深不寿”而已，却没打算着为芸娘抓药续生。二人阴阳殊途后，反“劝世间夫妻，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃”。不免无用，不免可悲，不免可叹！
三白一事无成的温柔，虽略略给安稳静好的生活锦上添花，却不能在风雨交加的日子里雪中送炭，所以大概给芸带来的失望，是远远大于希望的。二人不能白头的缘由并不是所谓“情深不寿”，而是因为只顾了耳鬓厮磨，精神上或许逍遥快活，却缺乏了最基本的生活保障呀。
正如“幸福是奋斗出来的”所言，幸福与奋斗从来都是相辅相成的，二者有一个平衡，偏废不可取。只求眼前幸福，贪图不去奋斗的安逸，美则美矣，必不久矣。若三白能稍稍平衡一些，后人对二人的评价也许就是“才子佳人”，而不是“沈复配不上芸这般美好的女子”了。
老祖宗留给我们“中正平和”的至理，又何尝不是平衡呢？作为中医学子，因于《黄帝内经》中“阴平阳秘，精神乃治”的教诲，对这一点体会更加深刻，懂得去护养自己的身体。其实这一平衡的理念，小到个人的美好生活，大到民族的传承延续，无一不涉及，实在值得我们一品再品，如此幸福便有方可寻、可追、可触。
沈复的浮生已被他所作的六记定格，我们也无法替他重新导演一生，但自己的“浮生”可以少一些遗憾。不管现境如何，试着为生活注入缕缕真情，与挚友聊聊兴趣爱好，坐下来与父母谈谈心；试着用仪式感点缀平凡，为自己、为自己所爱之人准备小小的惊喜；在对未来的探寻中守住平衡，尽力去奋斗，使幸福不再缥缈虚无，活色更能生香！
《浮生六记》作为经典，留给我们的，不仅仅是闲情逸致中的浪漫与温柔，更是一种对未来的向往与思考：浮生未歇，愿幸福尚可追！
（作于2021年3月）
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