贵不足尚，亲不足与，旧不足恃：柳宗元《六逆论》简注

贵不足尚，亲不足与，旧不足恃：柳宗元《六逆论》简注

@铁山青士（笑独行）[编注]

铁山青士按：作为柳宗元论辩文代表作之一，该文可谓超级雅俗共赏。于今观之，该文所论“六逆”实皆常态之理，说不上特别独到。就“任用之道”而言，文中所举“贵不足尚、亲不足与、旧不足恃”例证都是比较极端的。不过就身处中唐时代而言，柳宗元唯“真理”是从、主张任贤用能的思想观念还是相当可嘉的。

六逆论

@[唐]柳宗元[文]

《春秋左氏》言卫州吁之事，因载六逆之说曰：贱妨贵、少陵长、远间亲、新间旧、小加大、淫破义。六者，乱之本也。余谓“少陵长，小加大、淫破义”，是三者，固诚为乱矣。然其所谓“贱妨贵、远间亲、新间旧”，虽为理之本可也，何必曰乱？

夫所谓“贱妨贵”者，盖斥言择嗣之道，子以母贵者也。若贵而愚，贱而圣且贤，以是而妨之，其为理本大矣，而可舍之以从斯言乎？此其不可固也。夫所谓“远间亲、新间旧”者，盖言任用之道也。使亲而旧者愚，远而新者圣且贤，以是而间之，其为理本亦大矣，又可舍之从斯言乎？此其不可固也。必从斯言而乱天下，谓之师古训可乎？此又不可者也。

呜呼！是三者，择君置臣之道，天下治乱之大本也。为书者，执斯言，著一定之论，以遗后代，上智之人固不惑于是矣。自中人而降，守是为大据而以致败乱者，固不乏焉。晋厉死而悼公①入，乃理；宋襄嗣而子鱼②退，乃乱：贵不足尚也。秦用张禄而黜穰侯③，乃安；魏相成、璜④而疏吴起，乃危：亲不足与也。苻氏进王猛而杀樊世，乃兴；胡亥任赵高而族李斯，乃灭：旧不足恃也。顾所信何如耳！然则斯言殆可以废矣。

噫！古之言理者，罕能尽其说。建一言，立一辞，则臲卼⑤而不安，谓之是可也，谓之非亦可也，混然而已。教于后世，莫知其所以去就。明者慨然将定其是非，则拘儒瞽生相与群而咻之，以为狂为怪，而欲世之多有知者可乎？夫中人可以及化者，天下为不少矣，然而罕有知圣人之道，则固为书者之罪也。

【佚名注释】

①悼公：不是嫡子，但被大臣拥戴为王。

②子鱼：宋国公子，很有才干，但不是嫡子。

③穰侯：秦昭王的舅舅。

④成、璜：成，即季成，魏文侯的弟弟；璜，即翟璜，魏文侯时的上卿。

⑤臲卼（niè wù）：不安、摇摆的样子。

【铁山青士补注】

1.州吁，卫庄公之子，卫桓公异母弟，即非嫡子。

2.陵，犯也，凌也。

3.间，隔也，使不睦也，音涧。

4.固也，固然也。

5.为书，即著书。

6.中人，中智之人也。

7.穰，音瓤。

8.张禄，秦国名相范雎化名。

9.亲不足与，谓亲戚不足交付也；与，党与也，给予也。

10.殆，几也，将也。

11.拘儒瞽生，褊狭昏瞎之儒生也；瞽音鼓，褊音扁。

12.咻，口病声也，音休。

13.及化，及于教化也；及，逮也，至也。

（2019年6月）

上海人民出版社1974年12月初版《柳宗元诗文选注》封面