020.《卫灵公篇》敬其事而后其食：尽职尽责是职场中的一种远见力
子曰：“当仁，不让于师。”
原句译文：孔子说：“遇到可以实践仁道的机会，对老师也不必谦让。”
解读：这句话可以有两种解释，一种解释是，当我们面对关于实践仁道这样的机会，或者关于“仁”的话题进行辩论、争执的时候，不让于师。“吾爱吾师，吾更爱真理”，就是这个意思。虽然你是我的老师，但是对不起，“仁”的问题是原则性的东西，我不能够妥协，我可以跟我的老师发生争执、辩论。
“师”可以理解为老师，也可以理解为军旅之师。当我怀揣着仁义，就是面对着军旅虎狼之师，依然可以威风凛凛的站在这个地方与对方交战，所谓杀身成仁，一夫当关。就是坚持真理，可以为了真理而牺牲这种感觉。这又是一种解释。
子曰：“君子贞而不谅。”
原句译文：孔子说：“君子讲大信，而不拘泥于守小信。”
解读：“贞”是占卜的一个行为，后来演化成了信仰坚定的意思。就是君子在“大信”、大是大非的问题上，是非常坚定的。
而“谅”呢，是一种小的信用。比如说“尾生之信”，尾声因为跟人约定在桥下这个地点见面，就是遇到河道涨水了，他也坚持站在那里不移动位置，直到淹死。他这个信，信得有点没道理，干嘛非得牺牲自己的性命也不愿意作改变呢？孔子是很瞧不起这样的信用的，说“妇人之仁，匹夫之勇”，这跟“尾生之信”有想通的道理。
就像一个人去前线打仗，如果你觉得杀一个敌人，觉得内心特别不忍，结果可能导致的是你把整个战役输了。战役输了，那我们会死多少人呢？所以，这个账是不能这样算的。
“妇人之仁”和“匹夫之勇”最典型的要算楚霸王项羽了。“鸿门宴”时可以轻易解决掉刘邦，但是就因为于心不忍，想到了结拜之义啊等等，下不了这个决心。但是“匹夫之勇”，打起仗来，又不管不顾，勇往直前。
这些都是值得我们后人思考的东西。
子曰：“事君，敬其事而后其食。”
原句译文：孔子说：“侍奉君主，应该认真做事，而把领取俸禄的事放在后面。”
解读：敬其事而后其食：尽职尽责是职场中的一种远见力
侍奉君主的时候，要认真做事，希望领取俸禄回报，要放在其次，要先把事做好。
这句话是给我们年轻的职场人很好的一个建议。
很多单位领导，在招聘人才时，一个很重要的原则是，如果你一上来就谈待遇的，他就不要。
你不要着急的想着自己应该得到怎样的待遇。
有些年轻人遇到老板让加班，第一反应是有没有加班费？给多少加班费？如果老板说没有，他就说干脆我连工资也不要了，替你白干算了。然后老板说你开玩笑吧。员工说是你先开玩笑的。
很多人还把这样的人称作狠人，倡导狠人文化。
但其实这是不利于自己的发展的。收入和贡献不匹配是一个常态，是此消彼长的。你的贡献在不断的增加，你的收入不一定增加，这是会有滞后性的，这很正常。但如果你因为收入的滞后性，就放弃了对公司的贡献增长，最后受伤的一定会是你。公司可以换人，但你的时间已经浪费了。所以，你一定先不要考虑这个工资俸禄有多少，而是应该想到我能不能把事做好。
这个世界上没有绝对的公平，如果你一味的追求公平，最后的结果将会是一事无成。
如果一个人斤斤计较的话，永远都会有斤斤计较的空间。
最有效的方法是努力让自己变得更值钱，让自己的贡献变得越来越大，就算这个公司、这个组织依然不能够对你公平，但是市场依然是对你公平的。
所以，先干起来再说！这是初入职场最应该记住的一句话。
孔子说，要把做事的能力放在赚取薪水之前。很多人就会提出疑问，这不是职场PUA（情感操控术）吗？凭什么要求我只谈付出不谈回报？
其实不然，孔子所说的“敬其事而后其食”，放到现在，就是说，要提升你的市场价值。如果你做一份工作只是为了赚取薪水，你的格局就会变得狭小，眼光也不够长远，慢慢地就失去了提升工作能力的动力，也会为了工作而感到身心疲惫。
而努力地把工作本身做好，你的工作能力就会提升，也会在职场中占有一席之地。即使现在的收入与付出不匹配，未来市场也会给予你回报和补偿。下一次遇到这种选择时，你只需要问自己：这份工作可以提升我的工作能力吗？这就足够了。
《论语》——敬其事而后其食：尽职尽责是职场中的一种远见力。与君共修
网友评论