【原文】子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
【翻译】孔子说：“以德行治理国家，就像北极星一样，安坐在他的位置上，其他星辰环绕着它'展布。”
古代认为北极星是不动的，现代科学知道世界万物都在不断运动的，北极星只是说相对不动。
“尧天舜日”，是一因为统治者英明，国家进入一个太平盛世。舜从小特别的孝顺，在家人要加害于他的时候就离开，每当情况好转就回来，在家人需要的时候就常在身边，以孝闻名。
尧听说之后，把自己的女子嫁给他，最后通过禅让制，把天子之位传给他，古代因为是部落，小的群体，天子的言行举止都被所有人看见，人们看到舜特别孝顺，认为孝顺就是一种高尚的德行，所以人们都会纷纷效仿。
舜不用做什么，天下人都会纷纷效仿君王的德行了，人性向善，人生来都是很孝顺的，因为都是父母生育到抚养，都是有感情的，后来只是因为各种利害关系，所以才会改变变得不孝顺。
为政以德，这是一个很美好的时代，已经过去了。
到了夏商周以后，国家慢慢变大，单单靠德治已经无法得到保障了，就有周公制礼作乐，通过礼仪，礼节，礼貌，我们都会觉得这三个距离我们比较远，儒家经常会在礼后面加礼让，这样更好理解。
礼就是社会规范，给人们指引正确的行为规范，孔子就是生活在这个时代，他提出的“无为而治”和为政以德是相似的，但是孔子提出的是在以德为基础的前提上，也是以舜为例子的，作为一个富有天下的君子应该具备高尚的德行，完整的人格。
像舜只要坐在那里，所有的官员百姓都会围绕他效仿的。
跟道家提出来的“无为而治”是有区别的，老子强调的是，不要去刻意做什么，因为你刻意去做一件事，你的考虑永远不可能周全。最后被发现，被揭穿了反而不好。
两个是有根本区别的，“为政以德”，现在社会不单单是用在治理国家，都可以用来有以团体为单位的地方。
为政以德，政治领袖者表现德行高尚，人民就会步入轨道，还有在一个公司团队里，一个人领导要具备一定的德行和能力才会得到团队的认可和支持的。
因为儒家说，人心是向善的，如果一个人表现高尚德行，就会产生向心力，人民就会起来支持他，他怎么说，我们怎么来配合。
家庭里父母也是一样，要用自己的德行来行事，子女也是会产生潜移默化的影响，这样子女长大了步入社会，也是对社会产生正向作用。
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