著名作家麦家认为，人生必须配备几副眼镜：一是望远镜，看远；一是显微镜，看细；一是放大镜，看透；一是太阳镜，看淡；一是哈哈镜，笑看人生。

镜片中的杜嘉班纳 

吕丞骐

      世界上的多种饮食文化，繁衍了各种各样的饮食习惯和餐具。不过讲真，你会用筷子来吃 超大份玛格丽特披萨，用筷子吃超大份肉酱意粉和超大份意式甜点吗？出现在意大利米兰著 名的时尚大牌杜嘉班纳最新的新装发布片中的这一幕幕立即引发了近日一场大规模，范围极 广的论战。发布片中的亚裔模特用筷子与这些意式风格鲜明的超大份食物作斗争的画面首先 是引起了有使用筷子的餐饮习惯的东亚各国网友的不满，认为这是对他们饮食文化的不尊 重。而类似于“ 我要怎么用这两根小棍子来吃这些食物？” 这样与设计师一贯语言组织能力欠 佳的特点相得益彰的言辞，加上一直以来设计师不得人心而“ 大胆直率” 的个人观点，直接为 事态火上浇油，将这场论战推上了温度爆点的高潮。以中国网友为首的大批用户在这场事件 的辱华性质的催化下纷纷向杜嘉班纳开战，两方剑拔弩张、唇枪舌剑，话题热度将微博等各 大媒体平台煮的如同一锅沸水。

       尽管杜嘉班纳的设计师个人的其中一个标志就是那副轻奢风格的金边圆框眼镜，却从未从 “ 镜片” 中审视过自己的品牌问题。尽管只不过是又一个季度的新装发布片，却投射出杜嘉班 纳及其设计师自身大量关于观念和理解谬误的阴影。设计师没有用“ 望远镜” 去看中国。他对 中国的市场和需求一无所知，更不理解中国文化对自己品牌市场的影响力和受众群体的需求 和价值取向，而是固守自己做为一个意大利人的视角，以为仅凭自家品牌一直以来积攒的品 牌价值和影响力就能深入人心，这样的观点显然是狭隘和片面的。除此之外，设计师更需要 用“ 显微镜” 来看中国文化。如果他能更深入地去理解中国人对自己文化的思考和认识，中国 美学的标准和底蕴 中国文化推崇的价值观念，就不会单纯地认为有亚裔女孩模特，有筷子 就等于做出了一部具有中国文化元素的发布片。本意其实很简单，不过是想通过模特摆弄筷 子的动作展示杜嘉班纳品牌衣饰的发布片，因为个人目光的狭隘粗浅，反而几乎永久性地毁 掉了杜嘉班纳在中国市场的品牌形象。

       而还记得第一次和意大利的笔友视频对话的时候，她竟问我是不是不在中国国内。听到意 料之外的回答，她有点惊愕，毕竟一直以来她印象中的中国都是带兽型铜环的红色大木门、 门廊里悬挂着大红色纱灯笼、穿着刺绣的唐装长袍的中国人…… 

       刚刚下单完 AJ的我无奈地笑了。 在不断炮轰杜嘉班纳的同时，我们是不是也该从镜片中看一看它呢？通过调查和个人经历 中普遍感受到的文化误解，拿“ 放大镜” 一照，不难发现这次事件的一个本质上的问题——中国文化对外输出的匮乏。即使现在快速更新的信息流挟卷而来大量的新兴时尚和新兴媒体 （比如 I nst agr am，t wi t一类），潮流的革新爆发不断，外媒、外界对中国的认识依旧停留在十几年前，这种误解的锅是否也应该扣在稀缺而不够创新的文化输出、文化产业实力不足 以及力不从心的文化软实力头上？如果说杜嘉班纳代表了意大利的时尚特色，那么我们又是 否有影响力旗鼓相当的时尚品牌来彰显中国的时尚取向呢？

      今天打开微博，一波波未息的余怒仍旧煮得这锅水余温未退，都快煲成老火汤了，我腹诽。 不知道在拼夕夕上团购一批太阳镜，哪怕哈哈镜也好，给那些现在还在第一线炮火攻击的网 友戴上 他们能不能把这事看淡看开，找到点足以息战的乐趣。毕竟，实验证明“ 千滚水” 中 亚硝酸盐含量会增多。

杜嘉班纳新装发布片（源于网络）

帝王之镜

康永彬

      公元前221年，大秦帝国建立，在这个庞大帝国的顶端，有着一个迷茫的君主——嬴政。他，确是个大人物。要知道，国土不辽阔，难以称帝国，国家不统一，何以称帝国。他是华夏第一个帝国皇帝，居功至伟，却为何盯着“暴君”骂名数千年。或许能从他的镜中一探究竟。

      嬴政，是个天生自带望远镜的君主。何出此言？东周末年，战国诸侯割据，连年战乱，天下百姓苦不堪言。谁人不想天下归一以免战乱之苦？是嬴政，用他的望远镜看到了未来，他渴望一统天下。最终，华夏民族得以统一，韩、赵、魏、楚、燕、齐并为秦国。

       不仅如此，他的望远镜似乎能看得更远。帝国初定，南蛮及六国贵族等虎视眈眈，可这南中国并不是秦所倚重的国土，或许置其他君主而言，若都城有难，必将召南军以救驾。但在孙皓晖笔下，嬴政，即我们所说的暴君，却命大将无论如何死守南中国。这种思想竟处于封建时代，着实应为他而钦佩。再到北伐匈奴，南击百越，甚至可以说，没有他的望远镜，没有他对未来的预见，或许中国不会像如今这般。

      但这样一个居主，为何落个暴君骂名？或许是他缺少这几副镜吧。

      大国初定，本应休养生息。但嬴政似乎少了副显微镜，他看的到大局，却看不见细节。底层百姓仍然处于水深火热之中。要知道，民为国本，他不细看民之艰辛，又怎会有长久之治可言。仍修阿房宫，筑长城，哪一件不是劳民伤财的事，使得天下人怨恨满天，终使秦二世而亡并不是没有道理的。

      另外，太阳镜，似乎也是嬴政没有的。已经说过，嬴政天生应是帝王，有着君主建立伟大功勋的壮志。但他，没有太阳镜一样看淡的能力。为何？他化分封为郡县、使书同文、车同轨、统一度量衡，哪样又不是利国之发展的重要举措？如今看来，他确是有长远目光的君主。但不会用太阳镜看淡自己急功近利的心，便是他致命的错误，他是个急于求成的人，渴望帝国迅速欣欣向荣，但万物发展总要过程，所以这并无可能。

      最终，少了这几幅镜的秦始皇病逝于第五次东巡。本想借东巡稳固地方，稳定帝国，却结束了自己的一生，不知临死前的他有没有戴上放大镜看透帝国所需？或是戴上哈哈镜笑看自己的一生呢？我们无从得知他内心痛苦有几何，无奈有几分，但却可得知若像他这般，作为帝王却缺少帝王之镜，大业终不能成。至于我们，若缺少自己的镜，也难使人生完整，难以到达成功。