古人云，大仁大义者，刘备也。今众说纷纭。
有人道：“其假仁假义也！假君子而真小人也！”
何以道也？有史为证。
汉室宗亲，其堂兄刘表，将逝，寄荆襄于次子，后其夺之，以之为据。火烧赤壁，刘备借东吴九郡而未还，后三气周瑜致死，使孙刘盟变，此乃不为小人之举乎？
愚以为，成大事者毋应妇人之仁。
另有道者：“天下仁义者，刘皇叔也”
何也？
吕子明白衣过江，关云长败走麦城，张翼德身首异处。使得刘备怒举倾国之兵伐吴，以致金戈铁马五十年，前功尽弃，或不为义乎？夷陵之战，河北守将黄权，弃城降曹，曹军道：“尔满堂儿孙皆于蜀汉之营也，刘备安能不置其于死地乎？”黄权道之：“万不能，皇叔之仁义，仁者皆知，天下尽知也。”而后刘备得知，待其老幼，军禄奉之，一如既往。后封黄权之子为蜀汉尚书，报备德，征沙场，戎马裹尸还，以见刘备之仁也。
黄盖袭荆州，太守糜芳献城投吴，以致关羽之死。其兄糜竺于刘备账下，得知，自以绳缚，帐前请罪。见刘备，曰：“手足之过，吾自当受矣。”备解其绳，待之一如既往，厚俸如初。糜竺为刘备马首是瞻也。
此两一如既往，不显其“天下仁者”乎？
刘备初为太守之时，吏民刘平晙欲以刺客杀之，刺客却感其高尚之士，不忍也，见其受民爱戴之重。年近半百时，屡战屡败。然其茅庐三顾，得卧龙出山相辅，上夺荆襄御曹魏，下抵江东联孙吴，得三分天下，势如破竹。手足之死，孙刘盟变，以倾国之兵伐吴，刘备弃几十年霸业于“义”字而不顾，唯守手足之“义”，败也。病逝白帝城，托孤书信曰：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”予以其子，后人瞻也。
道刘备假仁假义者，是不能如此乎？
人之将死，其言也善；可假一时，不可假一世。死前亦嘱仁义者，安假人假义者也？
其大仁大义，无可厚非。天下为怀，匡扶汉室。本一届织席贩履之辈，若无浩然英雄气，何来天下人心随？古之圣人，诸葛亮也，为此仁君，蜀汉功业，残山剩水；七擒孟获，六出祁山；鞠躬尽瘁，死而后已，然无用也，终得“出身未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
刘备者，其机权干略不如曹操，但其宽厚弘毅，知人待士，百折不挠，终成帝业。青梅煮酒论英雄，曹操曰：“天下英雄，唯君与曹耳。”
正所谓生而万年青草，可傲寒霜而不可充栋梁也，为忠义而误大业，是为英雄，而非夺天下之枭雄也。
少不读水浒，老不读三国。得乎水浒之暴虐反乱，三国之尔虞我诈。然刘备，真乃大丈夫。以天下为己任，若多一狡猾奸诈，当成千秋大业、汉室复兴、天下太平矣。
功将成，却也罢。生为仁，死为义。
正如诗曰：“天地英雄气，千秋尚凛然。”
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