我给默打电话，把这些与她分享，我不知道她听进去了多少。最后，她问我一个问题，“云，你还相信爱情吗？”
听到这个问题，鸡皮疙瘩从右脸颊向下扩散，在全身蔓延，我抬头看向别处，笑的有些勉强：“当然”。她的问题和我的反应，都说明，我俩其实都还在其中，没有真正看透。
时间会冲淡很多东西。默重新变得开朗了，开始学吉他、品茶，练瑜伽，生活好像完全不同了。脸上又有了笑容，声音也不再那么低沉，她快乐了。但我不知道她是不是真的好了，还会看到她在深夜发朋友圈，或晒收获或晒忧伤，文字与照片里流露着孤独，没有锋利的指责，只是喃喃自语。
为她的变化高兴，终于像个人了。可又想不通，既然她已经从情感的漩涡里出来，做自己的事情，精神状态为何还是不那么饱满，还会有哀怨？
再去请教老师，
“还在幻想里，烦恼怎么会停。”
“她不是开始做自己了吗？”
“只不过从某种幻想转换到了另外一种幻想的方式中而已，原来幻想的是婚姻的方式，现在转换成了所谓她懂的艺术的方式，弹吉他是自己吗？”
“弹吉他不就是她自己追求自己的精神感受吗？”
“吉他是她回到自己一个的方法，这是对的，但沉浸在方法里面，和之前沉浸在婚姻里是一样的，距离自己十万八千里。”
“怎样就是回到自己了？回到自己了，会怎样？”
“回去了，弹吉他就只是一个中介、婚姻也是一个中介，不管用什么中介，核心都是促进人自己成长。自己真正成长了，你就会感谢这些物，感谢这些人，没有自己的成长，就会依赖这些物，依赖这些人，因此会抱怨。”
“不明白”
“沉浸在弹吉他里面，并没有真正体会到自己，这时体会的只是自己在吉他这个东西支撑下的幸福，这不是自己的精神享受，这时所谓的幸福是由这个东西支撑的，还是会依赖这种支撑，所以这还是异化。就像我们说的人生的三种境界，第一层次，看山是山，看水是水，第二层次，看山不是山，看水不是水，第三层次，看山又是山，看水又是水。在异化时，我们到了第二层，看山不是山，看水不是水，什么时候，能够达到第三层，看山又是山，看水又是水，比如弹吉他到最后，她能体会到吉他也就这样了，她可能才知道真正要的是什么，自己的精神享受是什么。”
“我现在想象都想不到那是怎样的？”
“比如，她现在弹吉他可能满意的是可以弹几首曲子，可以上台表演，还有弹奏时愉悦的感觉，什么时候这种愉悦的感觉淡下来，变成一种持久的安静的感觉稳定下来，她的境界就起来了。为什么要变成安静的感觉稳定下来？因为自我里面是一种内在的安静，并不是兴奋、愉悦这些我们能想到的状态，但这种内在的安静是在兴奋之后才能达到的，所以人人都渴望兴奋和愉悦。等你真正体会到安静了，之前的兴奋、愉悦就变成了中介，这时我们会感谢这些中介，因为通过兴奋、愉悦的中介，我们达到了背后的东西，那就是自己的精神享受。但这确实很难。”
“太让人期待了。现在的问题是在没有体会到这种自己的精神状态之前，该怎么去做呢？我不知道方向在哪里？”
“没有体会到的时候，就先沉浸进去。比如她弹吉他，先沉浸在里面，随着吉他境界、对音乐的体悟越来越高的时候，自己的精神状态就出来了。”
“沉浸的东西有区别吗？艺术，还是所有的事都可以？”
“所有的事情，能达到接近自我的状态，才能起到推动自我的作用。”
“啊，我又不懂了。我想到，禅说修行，洗碗、家务这些是不是也能修行？”
“这些状态说的修行，是对开悟后的人是修行，没开悟之前，人每天都做这些也起不到推动自我的作用。比如，我就一天吃喝拉撒，满足的是基本的生理需要，和自我沾不上一点关系，但让你饿上四五天，就会有推动自我的作用。”
“嗯，那就是饥饿？”
“我这只是拿吃饭举例子。其实任何事都可以，但要接近自我，比如她之前寄托在婚姻上，想象离自我太远，现在变成吉他了，如果沉浸进去，音乐的境界提高，就有可能体会到自我。但如果她对吉他的追求只是停留在上台表演这些状态里，或者我们平常人乐乎其中的晒房子、晒宝玉、晒妻子孩子等各种秀之中，和之前寄托于婚姻的状态就一样，还是想象，就不是推动自我了。”
“我还想问问，哪些接近自我，怎么做能推动自我？我想有个方向”
图1 自我的结构
“这个图忘了吗？从意识中的，表象、想象，到梦，逐渐深入无意识，进入自我，自我的周围是真善美，真善美是最靠近自我的。越是靠近自我的东西，才能起到推动自我的作用。前面的表象、想象离自我太远，起不到推动作用。所以沉浸在想象里，只会离现实越远，对自己的精神享受并无益处。”
“真善美，这三个方向就是可以靠近自我，推动自我的方向，说的真好，好像我们本来就该知道的，怎么自己就想不到呢？”
“在想象里迷失的时候，就越来越看不到通往自我的路了。”
写到这，故事讲完了。
2019年，你打算怎样开始？真善美，看似简单又实在不简单的一条路，准备好了吗？默，我们一起走！
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