德经第78—79章 莫柔于水

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。"正言若反。

解读：天下没有一样东西能比水很柔弱，但任何能攻坚克强的东西都不能胜过水，世界上再没有别的东西可以替换他，也再没有比它力量更强大的东西可以替换它。

世人皆知弱胜强、柔胜刚的道理，却无法付诸实行，主要的原因，乃在人们爱逞一时的刚强，而忽略了永久的平和。

所以圣人说：“能承受全国的侮辱，才配做社稷之主；能承受全国的灾祸，才配做天下之王。”这就是“正言若反"（合于真理的话，表面上多与俗情相反）的道理。

道德经第79章  平治

和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人，有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

解读：既有大的怨恨，纵使把它姐调解，心中必然还会有余怨，这岂是好的方法？所以圣人治理天下，守柔处下，就好像掌握左契，只顺民而不向人索取，是不会去苛责百姓的。如此，则上下相和，仇怨根本不会产生，还有什么大院要调解的？

因此，有德的君主，就如同持着左契，只顺着人而不索取于人，人心无怨；无德的君主，就如同执掌赋税，只向人索取而不给人，人多生怨，给而不取，合于天道；天道虽毫无偏私，但没有私亲的天道，却常常在帮助那有德的善人。