不加省察的人生不值得过。孔子在《论语》中一直都在强调自省与践行，提醒世人要在人生不同阶段筑自己稳固的心灵地图，做到“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，达到“从心所欲不逾规”的境界。少有人走的路，固然艰辛，却可以看到别样的风景。别人走过的路，未必不够精彩，有多少人曾梦想仗剑走天涯，却在不经意间停下了脚步，也许不为什么。选择并无对错，只要此心可以安放。
“才大于志，土木形骸”，是一种可以随时高调的低调，是一种做足了人生加减法后的淡泊。人生需要断舍离，不为和放下并不比“得到”容易，是一种浮华、落寞后的复归澄明之境。无需大彻大悟，只需耕耘好自己的“人生四季”。
借用赫拉利的理论，《论语》就是中华民族的“互联主观”--- intersubjectivity。靠着这个互联主观，人群实现大规模的灵活合作。
这个虚构共同体可不得了，因为在中国，一件事情做，还是不做，都能从《论语》中找到审美标尺。它对法律构成有效的补充。
过去我讨厌读《论语》，因为语文课必读必考。现在没有人逼迫我读了，反而能感受到它的魅力。
同时，我好奇，论语的叙事，会被这个时代新的变量冲击、瓦解吗？
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。
旅行有两种，一种是走马观花，一种是融入生命。前者对应于清单式人生，后者经历人生中不同境界。
在清单式人生里，读大学，找工作，买房结婚，生小孩，养老人。。。这一生也许走过很多路，到了很多地方，但是心从来没有真正出发。
在境界式人生里，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
也可以昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
在这样的旅行里，心灵划了广阔的时空。
比如康德，过着刻板的生活，一生几乎没有远行。但是他的精神天空异常广阔，心灵穿越古今，成为人类思想天空上的巨星，照耀未来。
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