息息相关

爱神化身为人，徘徊又徘徊，她在等那个与他相关的另一半躯体和魂灵。 如果你是昼，我就是夜，回首是你，前行是你，在风里面做云，在云里面做梦。心惊自然凉，心动自然疼。我的一切是你，你的一切是我的世界。我们息息相关，就像日落眷恋西山，日升钟情大海。

如果当初是爱的化身，那么现在就是人的粪坑。人想独活，可神以为有病，需治。于是天降锁链将其永生与火同躯，让他饱经烈火焚烧的灼痛。他屈服跪拜之时，就是他与这个其他人世界息息相关的时候。爱神化身为人，徘徊又徘徊，她在等那个与他相关的另一半躯体和魂灵。

我们为了证明万物相关性，将树干和皮联系起，从而决定生死，将脸和皮放在一处论，从而说明面子问题。这些紧密相连的东西是相关于生死和颜面。撕破脸皮就是不要脸，比如小三，奸夫淫妇，道德绑架，政治犯病，艺术践踏，这些脏东西的存在都有辱社会纯洁性。但这些东西的兴起与人有关，人不负责任就不是人。

你许是一个人或者一群人，社会，自然。说白点，我现在所接触的一切都与你息息相关，这一点也不夸张。夸张不是否定，而是肯定的夸大说词，我们不能因为一味地夸张，而否定事实的存在。

诚然我们在这个世界上都不是独立体，我与你存在说不清，道不明的关系。其实这种关系不可以仅仅局限于我与你之间，因为人与人，人与自然之间的关系是发散性，相关性的。不可以独立不是说人，而是我们日常生活中潜意识里存在的关系，只是我们习惯成自然，自然就顺着关系在这个世界生活了。正是因为如此你与我的世界息息相关是有理论依据的，灵魂一旦独行，就会迷失在荒宇里，无法接通地气。

每个人心都是一个世界，每个人的世界都用共同性。有时生活不是相同，而是重复进行，前后有关系并不矛盾。现代人很大程度上是进行体，而代替进化体，这就导致你在进行的途中会时刻关注与你有关的人或物。这种关系从情上升为爱，最后由结晶体形成日月星辰和人。理清关系是我们每个活着人需要用命蛮干的事，只有那样你才能更好地活出风韵

人与人之间息息相关，一是在现实，二是在文学作品，三是在艺术作品。现实中你可以理解为宗亲关系，或者人与自然关系，前者和平，后者协调，才是关键点。抓关键是哲学课上比学的东西，主要矛盾和次要矛盾重轻需衡量好，否则弄不好就是发展的笑话。看客看笑话不是他们的错，而是你们的错，你们制造笑话，就不该怕看客笑话，谁叫你不好好协调关系呢！

文学作品中人与人之间的关系理应是客观性的，需要在一定程度上脱离现实生活中人物关系，小说以及漫画等都应该以创造不同的世界为目标。在现实生活的映射条件下，进行艺术的二次创造，将读者进行角色待定，从而融入读者的阅读感情。这就是现实人物和艺术创造人物之间的交流。比如《百年孤独》和《局外人》和《西游记》都是从现实情感中抽离出来创造情感。自然而然它们是经久不衰的代表作。

第三点就是艺术作品，诚然我在文学中就谈到几点，本身文学也是艺术。我说认为文学是所有艺术的先锋，它是艺术的领头羊。中国古典诗画融合，成就了山水田园诗。当然王维对它的贡献世人皆知。据此不难引出画的说法来，画是艺术的视觉化，诗是艺术的语言化。于是后来有为艺术牺牲的画家，梵高，有为艺术牺牲的诗人，海子。中外都为艺术的进步起到推进作用。但我不崇尚以死来说明自身艺术价值，人理应价值体系里没有这玩意，可是怀才不遇和独木孤行恶化出它来，于是多出抑郁寡欢的人。

人自然而然打个喷嚏，就会下意识说谁想我，或骂我。我也一样，理所当然想到你，仿佛此刻我正在被你谈起，就如此刻我谈陌生的你一样，有时候，不是因为陌生而错过，而是不愿意和某人建立联系，这是一道交往的坎。有人走了，就算了，而有人一走就留给了你一个世界，我想在走之前创造一个属于我自己的感觉和思想世界，这个世界与你我的世界观有关。

沦落是一种自我灵魂的放生。只为了建立与众不同不同的个人主义精神思想世界，这个世界观是现实和梦幻的结合，是神和灵的对话。我需要你进入我的世界，通过文字交流，来实现灵魂交流。

古往今来沦落状态下诞生的文学作品数不胜数，而现在沦落文学好似死了一般，活不上文坛，也是令人悲恸。你其实决定我的世界观，没你就没有我作品映射情节，因此你和我的世界息息相关。所谓“近朱者赤，近墨者黑。”“出淤泥而不染。”皆为此理。

今天学校停水，人对于水的需求就这样被强迫得剥夺殆尽。我想如果有那么一天天不再降水，河海干渴，人该怎么办？我无法想象，或又说我在杞人忧天，可是我还是害怕。这就是“渴”，和“渴”同行的还有“饥”，这两者一结合就是饥渴难耐。可以形容人对于性的需求，当然这是人基本生理需要，不可剔除。

如果你是昼，我就是夜，回首是你，前行是你，在风里面做云，在云里面做梦。心惊自然凉，心动自然疼。我的一切是你，你的一切是我的世界。我们息息相关，就像日落眷恋西山，日升钟情大海。