重阳节又叫老人节，我却格外怀念那逝去多年的老人们，譬如祖母，譬如祖父，乃至那根本记忆模糊的母父，母母，本应该叫外公外婆，或者叫外祖父外祖母，硬生生又被我造一个“母母、母父”出来。
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1.
这里面，我内心深处，肯定有一个对中国几千年的重男轻女的一个讨厌，不然不会那么在意一个“外”字。文化里既然分内外，它就没把妈妈们放在眼里。这是我深恶痛绝的歧视文化。
而且，这个老人家是最不好过的，一来你要祝福别人“老人节快乐”，好像在说ta们很老了一般，当然，有些老人不在乎你说ta老了，有些人却是很在乎。
于是乎，这个节日，我一般也不向任何人去祝福，太打脸了，有的人本就已经在焦虑自己老了这个事实，我再去“补上一刀”，岂不是很残忍吗？所以，这个节日，尽管出发点很不错，也不是人人都想过，人人过得开心快乐啊！
传统文化里，有很多糟粕思想，譬如区分父族和母族的词汇，竟然要用“内外”。内就是自己人，外就是别人，多少有些歧视和太区别对待了，明明从基因上来说，这两族并无多大区别，怎么到了中国人眼里，就成了内外之分了呢？
很自然，这和中国全面进入父系氏族社会有关，把女性的地位给无限压低。而且，越是乱世，女性地位越是猪狗不如，这还是人类作为高级动物的文明基因吗？
我甚至有理由怀疑和断定，凡是把妇女儿童当做货物一样买卖的社会形态，它的文明程度，甚至和动物并无二致。譬如狮子老虎野牛等等，雄性在争雄过程中，那不就是任意处置雌性的吗？
巴以冲突历来被人从不同的角度，讨论得非常全面了，其实我怎么讲，也讲不出新花样。但我今天，只想就两个民族对待女性的态度讲。
巴以问题，看似是领土纷争问题，其实还有深层次的文化和历史问题。以色列自然就是以犹太人为基础的犹太民族代表，尽管被许多人讨厌，实际上我也不太喜欢这个民族，商业性太强了，往往忽略了人性关怀。
而巴勒斯坦，则是伊斯兰教的某一小撮人代表，并且本身在巴勒斯坦都有各种不同的利益代表，具体我就不说了，毕竟有涉及恐怖的词汇，我怕不过审。
毫无疑问，我们在内心深处，十分同情和可怜巴勒斯坦人民，这就好像我们同情满清的子民受到全世界入侵，和没有尊严的半殖民统治。今日的巴勒斯坦，和当年的满清没有两样。
腐朽的文化制度，根深蒂固的男权社会实情，加上战争的现实，让巴勒斯坦人民陷入更深的泥沼，根本就是无限的恶性循环。和满清一模一样，越是穷困潦倒，越是对内残酷统治，越是对妇女儿童更加不当人。
我们的同情心理，和恨铁不成钢的现实，这就造成了网络上的很奇怪的一种分裂心理。我们明知道这样的“带清”没救了，肯定需要打破旧有的秩序才行，但是又不愿意放弃幻想，幻想有个人，或者组织拯救他们于水火。
其实，我想很多人恐怕和我一样，如果这时候巴勒斯坦出一个强人多好啊，譬如1927年后李德胜横空出世，譬如古巴也有卡斯特罗等，而苏联俄罗斯亦有列宁斯大林这样的强人等等出现。巴勒斯坦硬是没有这么自带光环的人出世，自然也就只能被资本帝国主义国家的代表以色列，按在地上不停地摩擦了。
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2.
我在看过一些犹太民族和中东国家的文献资料后，我的一个理性观察就是，这两个民族的对抗，颇有古代文明和现代文明的对抗，这也就自然而然，每次中东战争似乎都是一面倒。
犹太民族在长期的迁徙中，形成了以商业活动为中心的家庭式的模式，而伊斯兰那些民族国家，仍然是古老的封建制度下的家族式的国家。在以农业为主的封建社会，犹太人自然搞不过伊斯兰这些国家，所以只能颠沛流离，满世界寻求立足之地。
并且犹太教，不仅有伊斯兰教欺负他们，基督教对犹太人的迫害和打压，一点也不少，哪怕人类进入工业社会的飞速发展阶段。
上个世纪的三十年代，在欧洲大地上以希特勒登上德国历史舞台，发动对犹太人最致命的攻击，更是对犹太人进行惨绝人寰的大屠杀活动。这一时期，算得上是犹太人最为黑暗的时代。
然而，天下事总是物极必反，阴阳和合，这个世界不可能让一个民族没有活路，也不可能让一个人找不到一丝生路，我们总能在绝望中找到活路，犹太民族也如此。
一些政治敏感度极强的犹太人，早就在暴风雨的前夜，嗅到了危险的气息。整个欧洲大陆，只要有办法去到新大陆美国的，可以说打破脑壳往大西洋的彼岸而去。比如，爱因斯坦、费米等等有名的科学家们，纷纷离开祖国，移民到了冉冉升起的新大陆美国。
实际上，在我看来，犹太人颇有点像游走在国家边沿的一群人，哪里有合适的土壤，他们就去哪里。从不迷信所谓的土地和国家本身。中国人在这点上，绝对无法想象，我们最重视的就是家国情怀，有些根深蒂固的乡土情结，家国天下。
正如家庭教育导师林巨所说，中国人是建立在家国情怀之下的祖先崇拜民族，乡土就是我们最亲爱的“妈妈”，国家就是我们最亲爱的“妈妈”，为了这个“妈妈”，我们可以抛头颅洒热血，这是犹太人无法想象的，所以，我们能在朝鲜战争中迸发出坚强的意志，宁死不屈，哪怕全军覆没，也定要完成既定目标，阻止住美国人的前进脚步。
实际上，我觉得朝鲜战争一开始，很有点像抗日战争中的淞沪会战，中国用人海战术硬生生阻止住飞机坦克的脚步，加上那一年的冬天特别冷，简直是百年难遇，我们的战士虽然也怕冷，但是不怕死。老美那些养尊处优的士兵，和我们拼意志力，肯定个个怕死得很。
说实话，最有利的时间点，我们把握了主动，敢打敢拼，这才能取得优异的成绩。在那样一个冰天雪地最冷的时刻，我们打出了中国人的气势和精神，后期的老美自然就再也难有丁点机会。而同样的淞沪会战，却是选择在最温暖的夏秋之际，还是较为温暖的长江中下游地区，所以淞沪会战可比朝鲜战争难打多了。
当然，这也是两个为首的领路人的战略眼光差距了。淞沪会战首脑一直在避免战争，一直在惧怕敌人，一直在被敌人牵着鼻子走，一直在被动防御，而我们的朝鲜战争的主动出击，积极重拳轰出，简直不能相比。
朝鲜战争中，战场的主动权，一直把握在我们手中。我们想打就打，想跑就跑，以消灭敌人的有生力量为目的。只要抓住机会，哪怕付出再大的牺牲，也要和敌人周旋到底。
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3.
然而，世界一直在进步和发展。曾经的建立在家族式的农业的封建社会思想，早就被现代的建立在家庭基础上的工业社会乃至网络社会思潮，所击碎。
这恰恰就是犹太人的强项，犹太人进行了一千多年的以家庭式的商业社会为基础的发展，他们的文化和思想，可以说和现代人的思考方式几乎毫无二致。大概这也是为什么犹太人，在商业社会里如鱼得水的原因吧，毕竟他们等待这个机会，等了一千多年。
这个时代，就是专门为他们量身定做的时代，他们借助这样的一个契机，自然而然就成为了时代的引领者和开拓者。若是，不考虑那一点点民族自尊心，我们不得不佩服人家犹太人的商业思维，和男女平等思维。
这一点，作为九省通衢的湖北省，似乎自古以来，也带着几分码头思维和商人的思想。武汉市之所以成为现代中国的起点和开端，这和这个优秀的地理位置有关。
哪怕到了现代，你看网球女将们，一个个以家庭为单位的商业思维，在这些女性的身上，体现得淋漓尽致。为何是李娜和郑钦文这样的湖北女孩，一下子亮瞎了中国人的眼球呢？我敢说，这和湖北人的那一份码头精神，那一份骨子里的商业思维，有着千丝万缕的关系。
反之，在举国体制下的男网球运动员们，怎么就出不了一个亮眼人物呢？这里面我们没有说举国体制就不好的意思，譬如我们的跳水和乒乓球，一直就是国家的优势项目，一直都是我们民族自信和自强的一张名片。
但是，我们会发现，以家庭式为主的商业思维，也能开辟出一条新的道路。我们大可以两者都要，并行不悖，求同存异，合作共赢。没有必要捧一踩一，没有必要搞对立。
只要是这个世界上优秀的思想和模式，我们不妨都可以借鉴，都可以保留，正如我们既有举国体制的乒乓球跳水运动等等， 我们也允许有单飞的李娜郑钦文等等，这就是中华文化的厉害之处，兼收并蓄，海纳百川，有容乃大。这也是我们古老的易经智慧。
说实话，我不太愿意过老人节，自然有一个好像强调老人“老了”的感觉，还有就是有一个我们传统文化里的不服老的精神在里面。不论是战国时代的“廉颇老矣，尚能饭否”，还是曹操的“烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志”，又或者是王勃在《滕王阁序》里面说的“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志…北海虽赊，扶摇可接。东隅已逝，桑榆非晚”等等，莫不是在说一个不服老的精神。
再比如说，成龙70岁了，尚且亲自上场进行打戏的拍摄，甩出一米多远跟没事人一样，他也是在践行一个不服老的精神。至于说，成龙是不是也有严重的精神创伤需要疗愈，那都是另外一说。起码来说，成龙给我们的现代不服老精神，再次上了生动一课。
除了成龙大哥，还有一位新时代的女性杰出代表，那就是刘晓庆，71岁还敢饰演少女，这是有多么强大的心脏啊！哪怕被人喷出翔，她也永远微笑面对生活，保持对生命本身的热爱，和一种从不服老的青春激情。
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4.
最后，我觉得，世界大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。我相信，我们的社会终将向着文明的方向前进，我们的社会终将向着男女更加平等的方向前进，中国会越来越好，越来越强盛。
家族式的毕竟是传统的，当然不一定都是糟粕。家庭式的核心价值观，我觉得仍然是未来的发展方向。随着城市化的进行，旧有的家族式思维，终将会全部丢进历史的垃圾堆。而商业思维、网络思维乃至以家庭为核心思维的潮流思想，终将会取代老传统。
我甚至相信，也许未来都不一定有国家的存在，你看犹太人就没有国家的概念，只有一个民族的概念。当然只是一家之言，仅供参考而已。
未来的时代，应该是文明之间的对抗和竞争，其实现在都已经显示这种竞争的雏形。中东战争，可不就是伊斯兰文明和犹太文明的激烈对抗，而在亚太地区，朝鲜半岛等等，就是中华文明和基督文明的激烈对抗。至于说，俄乌战争，就更加复杂了，那是上个世纪霸权主义留下的一个小尾巴。
其实，我觉得俄乌战争都不重要，但是却能延缓基督文明和中华文明的全面对抗时代到来，这是它的一个非常积极的意义。自然还有一个印度，然而它根深蒂固的种姓制度，却是限制它发展的头号大敌，就好比当年的那个数千年的封建思想，压在我们身上喘不过气来一样。
我预测的印度发展，一定是要把种姓这种等级制度推翻掉，也会迎来大发展，毕竟他们人口在那里，只是不知道他们什么时候能完全推翻等级制度。我们要不是出了那么一个强人，从根上打翻了几千年的封建思想桎梏，把那位圣人拉下神坛，我估计我们的改开，也不会这么顺利。
总有人批判那十年的文化清除运动，我觉得不然，正所谓不破不立，伟人早就看明白这个道理。而我们大部分人是没有这个意识和远见的，没有那十年的彻底打破旧社会，我敢说，不可能那么快接受工业社会文化和商业文明。
我们只要试着看一看，至今，在农村，仍然是封建迷信，占据了一部分人的大脑，就可知道当初破旧立新的必要性。我至今还记得，老妈把我拉去庙宇跪拜菩萨的画面。
所以，我们处在一个伟大的时代，有着传统糟粕文化、网络文化和商业文化的剧烈冲突；有着家族式的父权思想和平等的家庭思想剧烈矛盾；更有着集体主义的“牺牲小我成全大我”的家国情感，和家庭个人主义的独立自由的思想激烈竞争。
当然，竞争和冲突也并不一定是坏事，反而是好事和机会。只有熬过了阵痛，我们才能破茧成蝶，我们才能浴火重生，重新屹立于世界民族之巅。
所以，老人节我只祝福那些，真正的“老人”快乐，而其中大部分！“老男孩”和“老美女”们，ta们一点都不老，哪怕是100岁的杨绛先生，我觉得她一点都不老。我们不服老的青春精神，永远是时代的主旋律。我们的文化，仍然是韧性包容而强大的，尽管经历了数千年时光的洗礼，可是我们“苟日新，又日新，日日新”。
祝全天下的“老人”们，重阳节快乐，独立自强，拥抱新时代，传承优秀传统美德，老人就是传承最大的功臣，年轻人是那个慎重承接的未来。还是那句话说得好，“守正创新，开放包容，文化自信、革故鼎新、自强不息”。
本着这几条，守住正义，男女平等肯定是正义的，那么所有的家族传统中的内外之分，便有些说不过去了。这大概也是大城市里，渐渐废除了词汇“外公外婆表哥表姐表弟表妹”之类的称呼，要么就称呼姥姥姥爷，要么干脆称呼爷爷奶奶兄弟姐妹，“表”和“外”渐渐从文化中消失。
这一点，我是举双手双脚赞成的，要不然我也不会在文首造一个“母父”和“母母”了。其实这个“姥姥”“姥爷”就是很有意思的两个词，强调了母族，进行了有力地区分父族。既然有姥姥，其实再多一个“母母”，其实也不错。
这个重阳节，我仍然只能遥祝我的祖父、祖母、曾祖父和曾祖母，遥祝我的母父、母母、曾母父和曾母母，妈妈家族的两位老人，我不是很深刻，毕竟我那时才两岁，母父和母母就去世了。但我相信，我同这些真正的“老人们”永远在一起，我们的心从未分离。
祖父和祖母的印象，我倒是很深刻。祖父在临走时，天天去给自己挖那个他准备好的坑。我清楚记得，我就跟在祖父身边，放牛之余，祖父总是拿着锄头，去到他自己备好的坑挖两锄头。
可惜，某些“不肖子孙”非看不上那个祖父备好的墓地，把他的墓地从半山腰，给移到了山脚下。如今想来，这些口口声声喊着孝顺父母的“家伙”，根本就没有遵照祖父的意思去上山为安。某种程度上来说，我的父辈们，一个个都是“不孝子”。
祖母大概也早就看清了这一点，因此她从来不就任何事情做出安排，她只是静静地等待那个来临的日子。至于那几个“不孝子”，要把自己葬在哪里，她不管，也管不着。祖母可是最有智慧的一个老人，如今想来，她不愧是继承了曾祖父的衣钵，早就把这个人世间看得透透的，九十年的春秋，可不是白混的。祖母的故事，请移步短篇小说《她‖晓梅》，还有诗歌《寒梅春晓‖致祖母》。
还有我那把疼痛等于死亡的创伤，遗传给我的曾祖父，虽然从未谋面，仅仅听得一鳞半爪的故事，就已经够我激情澎湃老半天了。今天，我也在此重阳节，致敬您老人家，愿您安息，因为我一直都和您同在，每时每刻。
这还要感谢我的父母，不是他们一天到晚那么痛打我，让我一次次体会到灵魂的恐惧和绝望，我又怎么能够看到这么深的死亡创伤呢？
所以，我在内心深处，早就原谅了父母的“打骂式”教育，我和他们取得了和解。也祝两位重阳节快乐，不仅仅是今天，你们还很年轻，这个节日就不过算了。这个节日，我只想给故去的很多年的八位老人们。
后记：
[爱心][爱心][太阳][太阳]
老人节，当然写给老人了。在我的概念中，只要还活着，那就仍然是“少年”，因为人类至死都是少年。所以，今天这一篇其实是怀念八位老人，也就是姥姥、祖母、姥爷、祖父、曾祖母，曾祖父、曾姥姥和曾姥爷。
我在文中创了一个词汇“母父”和“母母”，其实也未必不可以用“姥父”和“姥母”来代替之，我只是觉得“爷爷奶奶”“爸爸妈妈”这些词可能口语化多一点，不如“父母、祖母”更加书面语。其实，称呼都无所谓，只要不搞什么明显的歧视和对立，譬如“内外”“表堂”，我是不喜欢这些对立词汇的。
哪怕就是女字旁的那个“姪”，我也是很乐意接受的。文中我也勇敢地直指父辈们的“不孝之处”，这一点想必老爸们初一看来，都要骂我，但我不在乎。我只是陈述事实，而不去掩藏那个假象。
当然我也可以写得委婉一点点，譬如给父辈们找各种理由，必须给祖父迁移那个墓地。但是，我没有。这个“守正创新”从来就没有标准，只要本着心意去做就好了。
有时候，我想传统那一句“家丑不可外扬”，真是很搞笑的。既然是家丑，说明你心理上认定自己做的就是丑事，搞这种掩耳盗铃有什么意思呢？
但是实际上，聪明人都有脑子，不会因为简单一句话，就妄下判断人品有问题。那些头脑简单的人，去讨好他们，又有什么意义呢？
这里面的逻辑其实很简单，譬如我爷爷迁坟到他老人家不同意的地方安葬，这件事，子女做的决定，老人肯定不同意，某种程度上那就是不孝顺嘛。然而，从子女难易角度，从各家利益角度出发，“忤逆”也就顺理成章。
就比方说，苏轼苏辙去世了，子女并没有把他们千里迢迢归葬四川眉山，这里面有一个经济和时局的考量在里面。我们真要论孝，没有那么简单，非要归结到苏辙和苏轼子女的不孝上，有点说不过去。
同样的道理，我的父辈们当时也是出于经济和时局的考量，并没有给爷爷拖到那么高的山上去安葬，也不能简单归结为我的父辈们不孝。
后来，经济时局好转后，祖母仍然是上山安葬。我心想，祖母老人家，必也是有些许安慰的吧。她虽没有做任何安排，子女反而把她高高葬在山顶上。她老人家只要抬头，就能远远望到山下的孩子们和她亲爱的丈夫。最最令老人家欣慰的是，她终于又可以和义父（我的曾祖父)团聚了，因为ta俩同在一座山头，彼此为邻。[合十][合十]
此致敬礼
思明顿首
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写于2024年重阳节九月九日忆祖先瞎想
修改于2024.10.12日星期六九月初十亥时许
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