天竺葵
1.
佛家云，人生有七苦：生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得。佛教的生老病死是轮回之意。我们只是借用其说法，并无此意。
这里的生，是生发，生起，集结之意。是因缘而生，是缘生而生！
当我们的眼耳鼻舌身与外界环境，外界人事物，相接触的一刹那，意识便生起来了。之后这个意识先由弱到强，又由强到弱，直到最后消失不见。这是事物发展的规律，也是意识产生，发展和变化的规律。
所以，每一个生里面，都有老病死，都是一个从无到有，从弱到强，再从强转弱，直到消逝的一个过程。
意识是如此，生命也是如此。人人都有，谁也逃不脱这个规律！
生老病死四苦中，生居第一，也是核心之苦，没有生，便没有老病死之苦。
比如有的人有烟瘾，有的人有酒瘾，真的是对烟和酒上瘾吗？其实不是的，只是对抽烟喝酒的那个感觉上瘾而已！这个使人上瘾的感觉，也就是我们的意识，是因为贪爱这个意识（简称贪爱识）而上瘾。
细想一下，是不是这样呢？对于喜欢的东西，我们就会贪恋这种感受，而不愿放下。对于不喜欢的东西，则避之唯恐不及，不愿沾惹，远远逃开！
由此可知，我看不喜欢看悲剧类的小说，又何尝不是因为不喜欢那种感受呢，不喜欢那种看到不如己意的那种感受。所以，我们的好恶不在于事情本身的好坏，而在于自己的感受如何罢了！所以不喜欢的不是悲剧，而是看到悲剧时，心里的那种不舒服，那种愤愤不平，那种恨其不幸怒其不争，那种想要打抱不平却又无能为力的感觉！
贪嗔痴三毒中，贪字排在第一位。所以，贪爱识是人类的根本问题！
2.
如果说，生，老，病，死属于意识层面的自然状态，爱别离，求不得，怨憎会，属于心理层面的现象。
其中的怨憎会苦很普遍，基本上人人都有，只是程度不同。而且爱别离和求不得里面也有怨憎会，所以怨憎会是一个很核心的苦。
怨，因何而怨？因为欲望，因为期待没有得到满足。当结果与期待不成正比时，就会产生斗争。
怨，因何而怨？因为求不得，因为爱别离，因为不如自己之意，因为想要征服想要掌控，却又无能为力，因为那个贪爱识！
痛苦根源于意识，粘连的意识。明明一件极简单的事，却要把过去的未来的统统扯进来，粘连不清！
归根到底，不是外在的环境带给我们痛苦，而是我们对这个环境起了心的反应，心对环境无时无刻地在扫描，想捕捉自己看不顺眼的东西。怨憎会就这样产生了！
其实，我们的抱怨跟外在的环境没有任何关系。当我们想要抱怨时，我们的头脑就会无时无刻地去捕捉那些让我们可以用来抱怨的线索。这也就是所谓的境随心转！
如果我们能真正把这三个苦（怨憎会、爱别离、求不得）参透了，并能修正他，才有机会回来看生老病死。因为人生百年，除死无大事啊！
（认知重建课程第三节第四节感悟）
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