雨果的作品文字华丽，内容丰满，如同法国的罗浮宫，精致华美。特别擅长于心理描写，大段大段的心理描写刻画的淋漓尽致，对人物的神态描写如同宫庭画家一样细致入微。
几个主要人物的形象极为丰满，如神父副主教堂.克洛德和伽莫西多，女主人公杜.爱斯梅拉达。副主教生性聪明，几乎掌握了当时全部的科学，对于宗教也可谓虔诚，早早进入巴黎上流社会，掌握着很大的政教权力，若不是出现女主爱斯梅拉达，副主教也许不会背叛他的信仰，一直装B到老，可是，信仰在人欲之前也竟然一钱不值，副主教一厢情愿地喜欢美女也还情有可原，这种喜欢尚可称之为爱，可他直裸裸的威胁女主，让女主只能在他和绞刑架之间作选择的时候，当他横蛮地说谁也别想得到女主爱斯梅拉达的时候，他已经毫无人性了，成了一个十足的自私到无耻的小人。
相反，副主教一手培养的义子伽莫西多却正好外表丑陋，内心善良。从外表上看副主教无疑是人类的精华，而伽莫西多却是地道的糟粕。所以在书的前半部分副主教一直是正面人物，代表着当时巴黎的上流精英，而伽莫西多生来就是一个反派人物，只因为他天生丑陋！雨果正是把这两种天壤之别的人捏在一起进行比较，通过强烈的对比，揭示了真实的人性，反映了社会上下层观念的扭曲，宗教的虚伪。
另一个重点描述的是女主杜.爱斯梅拉达。女主的出身也同样的卑微，一个妓女的女儿，被几个埃及人拐卖了。正是这么个最下层的女人，却天生丽质，象天使一样。作者在身份上作了一个自我对比，美是天然的，是不分阶级和宗教信仰的。在爱情发展方面，雨果也刻意布局，很多人都喜欢女主杜.爱斯梅拉达，不管是逢场作戏的甘果瓦，还是阴差阳错救了女主的弗比斯，对于女主都不是出自内心的爱，倒是副主教还真有可能是爱美人着了魔，虽然说在爱情方面副主教自私了点，但起码他是动了真心的。当然真正真心爱女主的还是那个“丑陋”的伽莫西多。在这么多真真假假爱女主人的人当中，女主偏偏选择了一个逢场作戏的弗比斯，一个浮夸的纨绔子弟，女主的爱情也是一厢情愿！虽然说女主外表俊美，内心善良，但是，她也免不了世俗！不是说天之仙女，一切都完美无瑕，从她坚决地拒绝副主教的态度上看，不能说美女没有个性。但在几个喜欢她的人之中，她却选择了一个最不喜欢她的人，这说明她的眼睛也受到了世俗的蒙蔽。
通过对比的写法，让人物的形象突出，性格特点在强烈地互衬之下格外鲜明！包括一些次要人物的描写，比如查理十一世，对于下层反叛者是杀无赦，对于反叛者的敌人也是杀无赦，十足一个滥杀无辜的暴君！再比如女主杜.爱斯梅拉达的母亲——隐修女，在母女相认前后的态度对比，没认之前对拐卖她女儿的埃及人恨之入骨，一听女主是个埃及人，巴不得把她早点送到绞刑架上去碎尸万段。一旦核实了女主是她女儿之后，又不惜牺牲自己去保护女儿，滑稽的是，命运总在捉弄人，尤其是下层人，完全左右不了自己的命运！不管是以甘果瓦为首的乞丐和流浪汉，还是以隐修女为首的躲在城市各个角落的市民、甚至是不食人间烟火的敲钟人伽莫西多，都逃不出命运的捉弄！而命运却牢牢却控制在草菅人命的统治者手里。雨果在描述他们的审判时尤其搞笑，一个聋子在审判另一个聋子，不闻不问就判了重刑。
雨果的观点在文章里都充分表达了，好人和坏人也泾渭分明，是非标准也不用讨论，因为作者已经作了提练和抽象，画外之音略少，所以读完本书之后基本上也当场消化了，而对于人性的思考，仍在继续。
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