回到《论语》课文。再读下来，同时回想着罗庸先生的感悟，明白了这个组合的用意。实在是要给我们先讲清楚学习的目的和态度。
首先说的是学什么，怎么学：
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（述而）
这其中的“艺”指“六艺”，礼、乐、射、御、书、数。而“六艺”在当时已经是天文、地理、军事、政治、IT、医学、哲学等等都包含进来了。
说白了就是什么都可以学，所有的学科都是平等的，没有高低贵贱。只要是知识，就是好的，有用的。只要依靠着仁德这个尺度，朝着“道”这个目标就好。
下面说的是学习的态度，这个部分就很多了：
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”（子张）
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（里仁）
这两篇被节选在了一起，讲的是各行各业都在以自己的方式成就自己，就像君子以以不断学习而问道一样。如果一个读书人成天满口追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。
什么“万般皆下品，唯有读书高。”啊，这是哪个“子”的谬论？孔子推崇百业平等，不搞职业歧视了好不？这说的是什么？要摆正心态。
当然了，还有那段最经典的“敏而好学，不耻下问。”也出现在了这部分，自不必赘言。
还谈了知识的作用：
子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”
对曰：“未也。”
“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（阳货）
这里面给我最大启发的就是那句“ 好直不好学，其蔽也绞”。喜爱直爽讲话的人不好学（无知），就会造成为人处事比较尖酸刻薄。这也印证了为什么那些大教授、得道高僧之流都那么仁厚，和蔼可亲，因为人家肚子里有东西。情商低永远都不是讲话口气不好的原因，无知才是啊。
明天继续学习《论语》里的治学态度。
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