大乘慧日出，无明昏蒙破
实证五蕴诸法无生入大乘圣流前，先要理悟无生法忍。理悟无生法忍有两个直接切实的下手处。
缘起无自体
一为般若教导正观五蕴诸法缘起无自体，缘亦无自体，法无自体即法空无，明了诸法缘起即无起。这是从五蕴诸法的本体不成立的角度瓦解凡夫执实有法生的无明妄觉。
三界唯心所现
一为唯识教导正观诸法为自心所现幻梦影像，凡夫没见到过任何心外客观真实的法。这是从凡夫认知模式角度瓦解实有法生的无明妄觉。
真实法船
二者构成大乘佛法的核心支柱，是一切众生度脱无明苦海的真实法船，内在义理完全一致，同样都指明凡夫五蕴诸法犹如病眼所见空花，实际上未曾有过。凡夫解悟此理后谨依观修便可实证，实证的同时即亲见法界唯心实相得大自在，永离无明妄觉所现的轮回五蕴迷梦苦海。
佛法本怀在大乘，大乘根基唯心义。
为显此义佛出世，悲智施设二法轮。
般若缘生破自性，唯识阐明梦现因。
二轮同碾无明翳，载子直入涅槃城。
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