仁者乐山，智者乐水，芸芸大千，兼修诸缘。观想无余，悟道有后，心有所想，必有所迷。所想，皆生活之所历；所迷，皆生活之所惑。不同的人，在不同的阶段，往往会经历相似的磨难，也可谓之惑。往往人们，只有到了不惑之年，方能握住自身命运的方向。浅尝辄止，抑或奋勇前进，不是由你自己说了算，而是看你能否熬过一个“舍”字。
一舍包袱，生而有涯，知而无涯，对待生活，平庸就是最大的不严肃。
周国平在《人与永恒》中提及一个有趣的观点：在这世界上，谁真正严肃地生活着？难道是那些从不反省人生的浅薄之辈，哪怕他们像钟表一样循规蹈矩，像石像一样不苟言笑。在我看来，对自己生命不负责任，就无严肃可言，平庸就是最大的不严肃。
生活的平庸，不是平淡的活着，而是你明知未来可期，却不知行合一；你明知他山有琼玉，奈何面前河。包裹你生活的，有诸多元素，但让你不苟言笑，循规蹈矩，若行尸走肉一般的，肯定是包袱。这些包袱来自于内心，来自于环境，要想严肃对待生活，就必须舍去包袱，放下那些他人的眼光，舍掉那些别人的看法，去过你自己的生活。你活好了，有人羡慕有人嫉妒，但是你活不好，只会有人唏嘘有人怜悯。所以，在有限的生命里，舍掉不必要的包袱，去认真对待你生活的“严肃”，去好好对待你自己。
二舍伪装，繁华无尽，真心难得，悠然在世，何不活得至纯至真，潇潇洒洒？
生活往往披着千变万化的外衣，在你不经意间靠近最真实的你。我们这一代人，备受上一代人的福佑，生活在和平的年代里，无法体会到艰苦的概念，无法理解到岁月的洗礼。小时候的我，常常会听到外婆感叹这个新时代的美好，感恩这个新世界带来的各种物质上的满足，但是唯独从未听说过这一代人能获得老一代人的精神认可。老人们始终会对孩子们说一句话，你就是个小屁孩。
其实长大了才知道，小的时候自以为会上网，会高科技了，就会尾巴摇上天，其实全然不知在老人们眼中，小孩子就是至纯至真的小孩子，没有所谓的那些我们自诩的标签。但是，对于小孩子，他们会认为，老人们老土了，什么都不懂，自己很牛逼。随着年岁的推进，只是炫耀的外表不同了，诚不知，在老人眼中，我们依旧只是，小屁孩。
是的，也许你无所不能，也许你牛气哄哄，但是在那样一个至纯至真的年代，这些都不算是最纯的认可。现代的我们，崇尚多元的价值观念，支持多元的生活方式，也鼓励多维的思考认识，可谓繁华无尽，这是时代赐予新人类的礼物，也是辩证性的挑战。诚然，时代的发展，是一道永恒的辩证题，其中迷失者不在于少数。
这个时候，你需要静下来，检视自己，你不妨望着星空，望向那一抹深邃，跟随者内心的声音，问问自己。你，是否在每个精疲力竭的深夜，是否在每个庸碌无为的白天，欣然接纳了时代的外壳，职场的伪装，人际的包装，观念的面具？
你是否能想起“天黑黑”下外婆的呢喃？你是否还能被礼孝情义真性所感染？你是否真的在夜深时敢于直面你被包裹着的真我？不要忘记，你，始终还是那个小屁孩。舍掉伪装，尤其是在亲人面前，活出你的风采，活得至纯至真，潇潇洒洒。
三舍五蕴，舍尽六尘，独上高楼，望尽天涯，直面内心中最真实的路
《金刚经》有云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。舍是净土宗入门的第一阶门梯，不舍不足以遁入空门。禅学万象，尘世皆为五蕴六尘。
舍掉伪装、舍掉面具，就是舍掉道听途说的“色、受、想、行、识”五蕴。舍掉物欲、舍掉嗔痴，就是舍掉虚无的“青、黄、赤、白、云、烟、尘、雾、影、光、明、暗”十二色尘，舍掉可意与不可意的声尘偏见，舍掉等香与不等香的香尘执念，舍掉他人对你人生酸甜苦辣的味尘判断，舍掉地火水风的触尘杂念，舍掉幻变的法尘干扰。
正值毕业季，许多优秀学子在学校里荣誉满满，出身社会不足一年可能就会产生巨大落差，这就是象牙塔与社会现实的反差。这其中，有些孩子放下了高姿态，舍去了那些虚名，去逐渐努力适应这个万变的社会；有些孩子却舍不住曾经在校辉煌万千，挥斥方遒，从而很难融入各类圈子中。鸽子君想分享给大家的，不是人生的选择，是看待人生的一种多样性。每个人都是自己内心的王者，都想要获得自身的荣耀，在这里，诚挚地祝福大家前程似锦，万事顺心，但对于现实社会，希望毕业的亲们学会放下那些不必要的幻象，不去执念偏见，不去回首辉煌，淡然领悟五蕴皆空，学会选择，学会放弃，舍得才会重新得到，千万不要失去信心，这样才能寻觅到至纯至真的真性情。
正如王国维在《人间词话》中引用蝶恋花的人生第一重境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。舍去伪装，独上高楼，你也就能看到你最真实的路。
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