《孟子·尽心上》：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
《尽心》是整部《孟子》的完结篇，被视为孟子整个学术思想的中心，是孟子“在讲完外用之道以后，讲传心的心法”，故特别重要。
阳明先生说：“尽心知性知天，性是心的本体，天理是性的本源，尽心便是尽性。《中庸》说，只有天下最诚挚的人才能真正尽性，才能通晓天地造化，这就是达到天人合一的圣人境界。存心养性事天，存养本心涵养德性，以至于顺应天道的人，事天如同臣子辅佐君主，必须恭敬小心侍奉才能没有过失，终究是与天分离了，这便是顺天应人的贤人境界。夭寿不贰，修身以俟，夭寿不二的心，是教人一心行善，不可因为处境顺逆、寿命长短而改变行善的心，而要时刻修养自身，以待天命。只要领悟到处境顺逆、寿命长短都是命中注定的，也不能改变为善的心，这便是普通儒家学子的境界。”
如此说，因为首先是人的重要性，上天造出了人，人作为万物的一份子，不似其他动物，有其特有的特点——理性，能理解上天神明和意志。
上天的神明作用在人间，通过人的主观能动性可以更加展现上天的意志——天命。
神明又有其兼顾不到的阴暗之处，有其不能的地方，这时需要人来解决。
所以天作用于人，人反过来又用天命来改善人间的生活。
人的局限性显而易见，生老病死不可避免。
人的意义就是知天命尽人事。
只有天下最诚挚的人才能知天、知命。
最诚挚的人来自尽心，尽心就是尽性，尽性才能事天。
在苦难的人生中，创出大同是有志之士来到这个世上的唯一目的。
知道了这个目的，并且能够一直保有这股纯澈的诚意，就是浩然之气。
亚圣
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