我们知道，古代有士农工商四个阶层，士这个阶层是从春秋时期开始慢慢崛起的，在春秋之前的话，政府相关官员基本都是贵族的世袭制。而普通的平民百姓基本没有什么机会。
士实际上是在春秋时期政权不再统一时，而各个诸侯贵族为了壮大自己的实力，开始养士，像著名的战国四君子，就会去一些招募一些能人志士。不管他的出生怎么样，贫富贵贱都无所谓，只要有一技之长，就能为我所用。这就吸引了很多立志于有远大抱负的人，去选择加入到这样的一个贵族的阶层里面去为他们所效劳，也培养了他们的忠心耿耿，所以士阶层给了很多平民机会，不少知名的文官就是从这里面发展起来的。像我们比较熟知的鬼谷子培养的学生苏秦、张仪、还有包括孙膑、庞涓，这些人在春秋战国时期，非常有谋略，甚至在左右的春秋战国的走势，比如苏秦的合纵，张仪的连横。就包括孔子，其实也算是从这个阶层里面出来的，他兜兜转转以培养仁德之士为己任，他培养的弟子里，子贡，可以理解为他是一位商人，但是他更多时候还是感觉像是一个士，所以他可以凭借自己的三寸不烂之舌，一出手就存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越。当然，孔子还是致力于把士这个阶层的精神再升格为我们熟知的君子。孔子在《论语·里仁》说到:
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足以议也。”
这句话就说的是，立志于道，但是你又觉得与那些穿得很烂的衣服、吃的又寒酸的人为伍觉得很羞耻，那么和这类士也没有什么好谈的。也就是说，在孔子看来，所谓的士，要立志于道德，就不应该追求所谓的那些荣华富贵，更应该去追求精神上的道德追求，所以孔子他更推崇的弟子，就是我们说的那个一箪食一瓢饮，不迁怒不贰过的颜回。在他心目中，颜回是他所有的弟子里面最优秀的。
说了这么多士，有这么一群士比较特殊，也是这次读书会奇哥分享给我们的故事:
田横是秦朝灭亡后异军突起的原战国时期齐国的王族田儋的堂弟，重新夺回了山东的地盘后，当刘邦消灭了其他群雄，田横作为齐国仅存的势力，本来都已经被刘邦的外交官郦食其说服准备投降，但没想到韩信言而无信依然进攻本来已经放下武器的齐军20 万人，大败齐军。田横非常愤怒，把郦食其给煮杀了，财局已定后，兜兜转转带着他的五百名士逃到了留守在一个孤岛上。
刘邦已经夺取齐国领土，转而去对付项羽去了。再后来已经基本统一全国后，回想起来还有个田横还在一个小岛上，听说田横备受人民爱戴，担心他将来可能成为威胁，于是发布诏令，称如果田横投降，就可以被封为王或侯；如果不投降，就派兵将岛上的人全部消灭。为了保护岛上五百人的生命，田横带着两个部下离开海岛，前往刘邦的都城。
然而，在离都城三十里的地方，田横选择自刎而死，留下遗嘱让他的两个部下拿着他的头去见刘邦，以表明他不愿屈服于投降的耻辱，并且保护了岛上五百人的生命。刘邦以王的礼仪安葬了田横，并封那两个部下为都尉。然而，在埋葬田横的过程中，这两个部下也选择在田横的墓穴中自杀。
刘邦派人去招降岛上的五百人，但当他们听说田横自刎身亡后，都选择跳海自杀，宁愿选择死亡而不屈服。
对于田横五百士的壮烈集体自我了断，在我看来它像个历史符号，给人带来的震撼和警醒作用。所以会在几千年之后还广为流传，包括山东即墨的田横祭海节，每年都会去纪念这些为了信念不屈服的英勇壮士，祈求平安。在当地人看来，田横的壮举不亚于屈原的跳江，这种宁死不屈的精神是非常伟大的，特别是在抗日战争的民族存亡之际，会尤其放大，就像画家徐悲鸿所绘的《田横五百士》，来激发当时官兵民众的斗志，所以从这个角度来看，田横以及他的五百士用自己的牺牲定格了这种伟大精神，他们的魂归诞生了他们的价值。
假如田横没有走这条少有人走的路，而是像其他的诸侯（比如英布、彭越）一样依附与刘邦，也有两种可能：一种是他的猜疑，会觉得刘邦只是一种计谋，等见到他之后还是会置他于死地，与其遭受各种酷刑折磨，不如现在自刎还能更显得自己的不屈与高贵；还有种可能是，刘邦承诺了真给了他荣华富贵的生活，至于能安稳多久，这也不好说，因为包括像韩信这样曾经的功臣都有可能不被信任，那更别说像后来投降的彭越等，因为毕竟还是因为多疑而担心这些异姓家族有谋反的可能。所以从这个角度来看，田横更多的还是基于他自己的尊严，基于对刘邦的不信任，基于他整个田氏家族的荣耀， 才选择了这条不归路。
我们知道，齐国最早是在西周时期，是开国功臣姜子牙封地，历经600多年后，在战国初年被辅佐丞相的田氏家族给取代为田齐，田氏家族在齐国拥有很高的声望。在秦国灭掉齐国之后，田氏家族也没有宁死不屈，秦国依然保留了田氏家族，让他们继续生活，以便利用他们的人脉和资源来巩固秦国的统治。这样田儋等曾经的王室贵族才保存了下来，这也是种活法，那么田横理论上来讲也可以沿用这种活法，说不定也还是有机会在他的后代中复国，但是他没有做这种选择，他的这种选择因为五百士跟他一起选择了为国捐躯，这个结果定格了这件事情的伟大意义。
司马迁专门为田横写了一个列传，他自己高度赞扬他，称他为至贤。而司马迁也说过:人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
那么司马迁也是受了很多的屈辱，而且最终没有选择自杀，而是忍辱负重地把史记这篇恢弘巨制给写就下来。同样铸就了自己的伟大。
所以选择生死其实是个人的一种行为。就像有句话说的一样，当生则生，当死则死，来去自如。相对于田横这五百壮士，他们选择了死，那么他们的死就要有所价值，他们的震撼故事一直是传送到了现在，因为很多人被他们这种为国捐躯的精神而感到了振奋，当我们面对同样的抉择的时候，应该做什么选择？
客观来看，这件事有很大的意义。所以在某些民族危急存亡的历史时刻可以把它当做一个符号去表达，以激励大家。当然在和平年代的话，我们就可能更加客观的去看待这件事情了，也会以一种更加珍惜生命、置之死地而后生的心态去应对。生命只有一次，活着才能有无限可能，每一天都是馈赠，否极泰来，相信相信的力量。
网友评论