读《教育可以更美好》（汤勇著），发现是顾久老师作的序言《不忘教育“初心”》，莫名其妙多了亲切感。
顾久，贵州著名学者、社会活动家。贵州省人大常委会副主任，贵州省文联主席，省文史馆馆长。
在苏州听过一次顾久老师的讲座，也是那次见过顾老师真人。极具亲和力的老人家，始终谦逊而温和地笑着，说话缓慢而练达。听顾老师讲文化，其言也真，其思也深，其学深厚，其人质朴，属于思想和为人都想去亲近的家长师长。
后来，听卫功立老师讲顾老师。顾老师的父亲是北大生物系毕业，顾老师的女儿在美国圣地亚哥州立大学化学与生物化学系任教。顾老师与老伴居住在家属区。单位让他换地方，他唯一的要求是“给我这一屋子的书找个地方就行”。顾老师的书有多少？恐怕数不清，也没人能数得清。他有三个藏书点：贵州师范大学的宿舍，省政府家属区的家里，文史馆原来的办公室里。他给自己的书斋起名为“书灾斋”，是因为“书多成灾”。爱书之人，节俭之人，看透了物质之空欲，而独享精神之丰盈，乃真人也。我们看一个人的人品，不是看他话说得多漂亮，而是看事情做得怎么样。此所谓人品。
今年疫情期间，听顾老师在世界读书日做报告，从《病毒星球》到天地万物一体到“知仁”。一个学贯古今之人，却张口谦词并屡次强调“非常忐忑，每次上课都担心耽误了大家宝贵的时光”“我也只是看了一点点书，不叫分享，不一定学得好，是汇报”。且不说他最新看过的书我没有听过书名，就是他一生所学，我们又能得其万分之一？
顾老师作序，也是在指导做人，他从自己对汤勇局长“观其貌、听其言、察其行、阅其书”获得的了解，将汤局做事、作文、做教育联系，得出“不忘初心”的结论、要求、标准。
顾老师从动物行为学的角度，解释了“初心”的最初发言，又从原初社会中部落中的原始教育尝试了“初心”的孕育，从学校的产生到教育“初心”的朦胧诞生。顾老师说，“西方有杜威，中国有陶行知，都曾大声疾呼，身体力行，想把教育引回初心，使之更有真爱，更有生活，更有创造，更有民主，从而更是希望……
顾老师指出，近些年来随着社会的转型，教育的精英化、书本化、强制化、工厂化、标准化，把教育完全与生活剥离，与亲情剥离，与言传身教剥离，让初心不再，初心远离。
确乎是。如今，敢于说真话、指出问题的人不多，敢于面对错综复杂的环境、能够提出解决问题之道的人也不多，我们的教育因教师准入制度而带来的人才培养弱化、因关注分数而产生的人格塑造贫弱、因育人方式而出现的高分低能香蕉人问题频现，而这些都需要勇气去改变，需要能力去实现。
为什么读书？顾老师认为有两点原因，一是动因，即内因，自身有需要；二是外因，社会上有许多问题需要研究，就需要读书。比如，顾老师在研究“贵州人从哪里来”，就读了《人之由来》；研究人的生物学、动物学性，就读《神似祖先》……
看到网上说，顾老师研究“明代的贵州人身高平均有多少？活多少年，他们吃什么东西，那时候没有玉米高粱，土豆他们营养够不够蛋白质葡萄糖碳水化合物靠什么来补充”这些问题，在佩服一个人学问做得深的同时，也明白了学者为什么没有时间？为他们把时间用来关注新闻、阅读书籍、研究课题了。为什么我很浅薄？因为我总是满足于现在的自己，忘记了“越是学问深的人，越谦卑，越觉得自己无知，越要学习。”
顾老师引用汤局的话“只要方向对了，就不怕路途遥远”，表达的是初心的坚守，我认同并忧思，遥远的路途，耽搁不起的是一代又一代孩子。其实，我们每个人不也是耽搁不起的吗？
人生匆匆，做人，做文，都需要勤勉笃实。
飞奔拜谒司马迁的孩子
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