本文参与#漫步青春#征文活动，作者：谭金娇，本人承诺，文章内容为原创，且未在其他平台发布。
但少闲人
当今时代，说是“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”也许并不全对，但也并非没有一点道理。社会中忙碌之人比比皆是，然而真正的闲人却好像成了稀世珍品。
但一个都没有吗？也不全是。只是少，极少。我所说的闲人是“真正的”闲人，是那些有一个开阔的心灵空间和灵魂场所，葆有内在的从容悠闲，并能享受生活与精神世界的人；而绝非指那些百无聊赖，拥有闲暇却无灵魂生活的人。
若问为何如今闲人极少，不妨先看看大众的生活状态——都在以百米冲刺的速度赛跑，慢不下来，更别说停下来了。若站在大城市的路边一望，哪里没有行色匆匆的人？他们都在疯狂挤公交，疯狂加班加点，疯狂忙忙碌碌。而我们曾经清净的校园如今又是何种模样？先别说大学生们狂背教材、忙于社交以及投简历吧，只是那些中小学生的背也微驼了，因为书包里装着未来的大学和未来的工作。他们竟连一点闲暇也没有！也许很多人总说自己过得很充实，但那是充实吗？不，那叫忙碌。充实是感觉，需要精神在场；而忙碌只是劳形，挤占每一点时间。
也许很多人也希望自己能闲一点儿，但一旦他们闲下来，他们又十分惶恐不安了。因为闲暇之时无事可做，要独自面对时间——此时此刻在如此真切地慢慢流动；也需要面对孤独的真正的自己。这时，内心的呼吸多么真切！灵魂的呼喊表达着强烈的诉求！它们太渴望和那个“身体的自我”交流了，时机也终于来临。但是，因为那个“身体的自我”总在外面忙忙碌碌，已不知家在何处了。当面对着内心和灵魂这个真正的家时，它感到不安，因为它不能满足这个家得强烈诉求——外面的生活已使它几乎丧失了这一能力，它害怕。于是，它又逃往现实世界中去了，通过打牌、看电视、刷手机、读娱乐报刊等，总之就是不能停下来。
但因为害怕就逃避吗？不，这只会使灵魂的呼喊更加绝望，最终只剩下身体的空壳。这样的人实际上已经不存在了，灵魂失去者，躯体也不再有意义。还是要直面灵魂的，那就是慢下来，时常做个闲人与之对话，满足那深埋已久的渴望。如果说人生是一片宽广的竞技场，那不妨给自己留出一片空地。泰戈尔说过，“不要试图去填满生命的空白，因为，音乐就来自那空白深处”。正如中国山水画和古诗需要留白，让欣赏者创造无限可能一样，人生也需要留白，你人生的可能性就由那片空白来创造。好好创造吧，因为你才是你人生的欣赏者，你如何去创造只是你个人的事，与他人无关。
做一个真正的闲人吧！人生世上，有多少事是非做不可的呢？那些事也许能给你带来成功、财富、声誉、地位和肤浅的快乐，但很大可能不会使你感到灵魂的幸福与心灵的愉悦。我们的孔子不也赞成曾点说的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”吗？那是怎样的一种快乐和情趣！我们忙碌着各种事，是因为我们想要拥有，而又有多少东西是我们真正需要的呢？苏格拉底曾走在一条街道上，看着目不暇接的各种商品，他感叹道：“原来有这么多东西我不需要啊！”是的，对于生活我们不需要太多，只需要一颗会享受生活的从容的心灵和一个能够思考的灵魂。
古代的许多大哲都是灵魂巨人，而很少追求过多的物质。苏格拉底一生衣衫褴褛，甚至在冬天也光着脚。而梭罗更是到瓦尔登湖去生活，与自然相融，与灵魂对话。我们凡人大可不必如此，正如周国平所说，“一个人无论怎样超凡脱俗，总是要过日常生活的，而日常生活又总是平凡的。所以，灵魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式，在绝大多数情况下，恰恰是表现为日常生活中的精神追求和精神享受”。
还是少做一些不必要的事，少追求一些不需要的东西吧，殊不知，因为这样我们已经错过了多少美好的东西。就拿旅游来说吧，很多人都是为旅游而旅游，只是在一个人群熙攘的景点拍张照，以证明“到此一游”，然后又匆忙赶往下一个景点了。我们哪里肯慢下来“行到水穷处，坐看云起时”？哪里肯静下来享受“造物者之无尽藏也”？“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，这些都只停留在诗文里了；即使当时能入眼入耳，但也是无法入心的罢？没有闲情，且非闲人，如何受用这无尽的美景呢？生活不是比赛，不必要激烈角逐，慢点儿又何妨？
这是一个前进的时代，这是一个上升的时代，但同时也是一个浮躁的时代。我们“结庐在人境”是事实，唯一能做的就是“心远地自偏”了。在适当追求的同时，不妨稍做驻足，做一个闲人吧，慢慢儿地走，让身体和心灵时常休息。让内心从容自在、悠然自得，享受美好的生活，享受美好的生命，享受来自灵魂的思考和精神的幸福，岂不乐哉？
苏东坡所言极是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
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