穆勒的《论自由》读完了，必须写点什么。因为自由是我们的理想！因为160多年前，穆勒竟然有如此深刻的论述，令人震撼！因为直到今天，穆勒的观点仍然十分深刻具有重大的现实意义！因为达到或实现穆勒理想的自由状态，我们还有很长的路要走，至少每个人都应该知道穆勒，都应当理解其思想！因为自由不仅仅是个人的事，更是名族未来的事！
有必要提及严复（1854－1921年），字几道，福建闽侯人，近代著名思想家，翻译家、教育家。他可谓中国论自由第一人，1903年他以文言文翻译了穆勒的《论自由》，命名为《群己边界论》！近120年过去了，他的使命仍在继续！
穆勒《论自由》，发表于1859年，主题是维护个人权利，书中重点论述了个人思想言论自由，个性自由，社会权力之于个人的限度，我认为这三方面构成了穆勒关于自由的核心思想。
一、思想言论自由
如果整个人类，除一人之外，都持有一种意见，而只有那一人持有相反的意见，人类也没有更好的理由不让那个人说话。禁止一种意见的表达，其罪恶之处在于，它是对当代人也是对后代人权利的剥夺。
穆勒从四个方面论述思想言论自由的必要性，分别是:第一种情形，被禁止的意见是正确的。典型是历史上对苏格拉底，布鲁诺，伽利略等的不义审判！
第二种情形，被压制意见是错误的。这样的结果是使错误意见永远得不到公平和彻底的讨论。有谁能够计算世界因此遭受了多大损失呢？
第三种情形：被压制的意见部分正确部分错误。在观念的历次革新换代中，也往往是一部分真理兴起的同时，伴随着另一部分真理的沉没。但沉默的真理终究会爆发！
第四种情形，直接主张一项意见，其正确性不容自由且公开地讨论。不在公开的辩论中站住脚的意见不是真理！
在一切重要真理上，如果暂时还没有反对者，也有必要设想一个，并为之提供巧舌如簧的魔鬼辩护人所能想出的最有力的辩护。根据这个原理，任何重大任务，都应该在组织可行性论证的同时，组织不可行性论证。要让真理在两者之间的对比对抗辩论中凸显出来！
二、个性自由
穆勒认为，真正意义上的人生应当这样:运用自己的观察力去看，用推理与判断力去预见，用行动力去收集供作决定的材料，用辨别力去作出裁决，裁决既定之后，犹须用毅力与自制力去坚持自己的决定而不放弃。
为此，首先必须保持个性。 要使每个人的天性都得到公平发展，最关键的就是要容许不同的人去过不同的生活。
二要造就宽容的土壤。一切睿智或高贵的事物，其创始都出自且必定出自少数个人；而且一般说来最先总是出自某一个人。那些创造惯例的天才之士，乃是且恐怕永远都是很小的少数。然则为了拥有天才，就必须维护他们得以生长的土壤。当我们不能创造，我们可以追随创造！做不到追随，可以为创造提供土壤。
三是宽容终归惠及自身。人类中的先进者总是或多或少有益于那些后进者——如果允许他人利用自由而不加以阻挠，他们也会在某些不难理解的方式下获得回报。首创力得为他们效劳的第一件事乃是打开我们的眼界，拓展（包括足够大足够深足够高）我们思考的阈值！
四是没有个性的最终结局是灭亡。一个民族可能会在一个相当时期的进步之后，陷入停滞：然则停滞始于何时？必是在其不再拥有独立之个性的时候。并举例中国，曾经一直是最伟大最强盛的民族，如今在满族统治下，成了异族的臣属。最后总结，不能等到人类生活几乎被简化成一个统一的模式才去反抗。到那时，一切背离模式的做法都会被视作离经叛道，甚至被视为怪诞荒谬、有违人性。一旦人类日久不见歧异，则很快就会变得连想都想不到还有歧异这回事存在，就只有灭亡一条路了！
三、社会权力之于个人的限度
穆勒认为，每个人都受到社会提供的服务和保护，应该对社会有所回报，以共建和谐美好家园。因此每个人在社会中生活，都应当在事关他人的行为上遵守一定的界限。
当一个人的行为所涉利害，仅止于自身而不关涉他人，则应当完全不受法律和社会的束缚而自由行动，并且自得其乐或自食其果。
对于任何一个人自己选定的事情，旁人只有建议权。因为对于一己之幸福，他自己才是最关心的人；除了关系最亲密的人之外，旁人即便有所关心，与他自己相比也是微不足道的！
一个人因不顾劝说与提醒，可能犯下的所有错误，跟容许别人强制他去做非自己意愿的事相比，为害要轻得多的多。
二是干涉的最大限度。如果一个人的某些行为和某些性格，利害仅仅关系自身，而不会影响到与他交往的人，则他遭受的最大干涉，必须限于众人的讥评以及随之而来的不便为止。
只有在他的行为对他人造成伤害，才需要完全不同的对待，则他遭受的最大干涉才可以提到道德批判或法律制裁上。
三是严格干涉的边界。一个人由于私德失于审慎，对周边造成影响，并未造成伤害，或有明确的伤害风险，则只能劝导，不能干涉。当一个人由于私德失于审慎，或缺乏公德，对周边造成伤害，他所作所为的恶果，就不再是自己来承担了，而是落到了其他人头上。这时社会才可以对他实施干涉，比如对他施以报复，让他痛苦加身以示惩罚。
四是反对强制干涉的原因。反对公众干涉纯粹个人行为的最大理由在于，公众不干涉则已，一旦有所干涉，则往往错谬百出，且动辄干涉它所不应干涉的事。
实际上当大众对个人行为进行干涉时，莫不以自身为标准而断定那些不同于己的做法和想法为罪大恶极；而绝大多数道德家和哲学家，也在经过简单装扮之后，把这种判断标准作为宗教或哲学指令抬到人们面前。有时经过煽动，裹挟着人们往前走，部分人的善恶之感就演变成全部世人共同遵守的判断标准，多么可怕！
这些思想的光辉，直到今天仍然那么耀眼！我迫不及待地整理出来，恨不得告诉所有人！这只是一读的感悟。这样的经典，值得一刷再刷，直到思想行动合二为一！
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