人们愿意帮助“自己人”—品位、思想、兴趣，都可以让别人觉得你是“自己人”。
人们愿意也帮助有礼貌、积极向上、乐观、有奋斗精神的人—对美的欣赏与追求是人的天性和本能。
最应该记住的一条是：人们愿意帮助对于自己的帮助给予积极回应与正面反馈的人。
相对于自己人，外人又是哪些？
心理学家杨中芳按照中国人的“面子”与“人情”把人际关系分为“应有之情”和“真有之情”。应有之情是有义务偿还的感情，也是人情；真有之情是发自内心的情感，即真实感情。
两个因素相组合得到四种人际关系：自己人、恩人、朋友、外人。自己人具备高真有之情和高应有之情，是真心愿意付出，也应该付出，如自己的亲人；恩人是高应有之情和低真有之情的结合，别人帮过自己，理应有所回报。朋友当属于高真有之情和低应有之情，两人真情流露，之间没有利益关系。“面子”和“人情”都不沾的属于外人，双方按照“公平法则”处理关系，“合则来，不合则去”。
一
中国人的婚恋也有这一层“外人”关系，常常是婚恋的第一种境界。母亲结婚前跟儿子说：“结婚后要留心眼”，娘家跟女儿说：“婚后不要吃亏”，两人都给自己留后路。结果婚后财产要分清，家务活也要摊平。走在街上跟一对“外人”似的，很少亲密互动。
用“亲兄弟明算账”的方式处理家庭关系，遇到大事不是先和妻子沟通，而是先找父母商量，把配偶排除在家人的“圈子”外，这样的婚姻关系缺乏信任，经不起考验，也很容易分道扬镳。如果两人一起经历了磨难，依然还能在一起，感情就发生了变化，开始进入婚恋的第二重境界。
二
婚恋生活的第二重境界是“自己人”。两人通过之前的相互试探和磨合，遇到风险一起抵抗后，双方开始互明心意，心灵开始想通，也是“交心”的阶段。这个阶段“有难同当，有福同享”，“家事一起承担，家里一本账单”。即使两人吵架，也被外人看作正常，民间心理认为“夫妻吵架，床头吵，床尾和”。
看着夫妻两人吵架来势汹汹，一旦遇到外来侵害，枪口立马一致朝外，共同抵抗。比如，听到明星丈夫的出轨丑闻后，妻子先是在家雷霆暴怒，争吵异常激烈，等到媒体采访时却是其乐融融的家庭温馨场面。甚至妻子还会隐瞒事实帮丈夫圆场。
这些绝大多数堪称模范夫妻的婚姻关系，都处在“自己人”的阶段。小吵不断，反倒散伙很难。内部矛盾永远在内部解决，外人总是外人。
三
接下来是中国婚恋的最后一个阶段，也是最高境界，是男女双方已经合为对方的“另一半”。“另一半”是别人对你婚姻成功的有力评价，你看这两夫妻好的就像是对方的“另一半”。
如果说“吵架”是婚恋处在“自己人”阶段的沟通方式，成了对方的“另一半”后，吵架的问题自然就不存在了，因为双方共同利益很少，互相卷入程度很低，也就吵不起来。夫妻俩人推崇一种中和、平淡、含蓄、越久越真的爱情。以此为标准来衡量婚姻的境界，极少数人能越过婚姻的第二个阶段。
用符合人们心中的英雄人物来举例，古有刘备之甘夫人和糜夫人，同甘共苦，按说感情肯定到了“自己人”的阶段。可对比关羽和张飞二人，似乎更得刘备青睐。得知关羽被杀后，刘备痛心欲绝，发誓一定要为关羽报仇。真心为关羽复仇也好，借机一图霸业也罢。桃园结义更像结成了刘备的左膀右臂。
霸业和兄弟之外，刘备的夫人们才一个个登上舞台，即使以仁义著称的刘备，传奇故事代代相传，对于他的婚姻只能说还处在第二阶段。
大多数国人对婚姻的期待类似于钱钟书和杨绛那样，历经坎坷、饱受颠沛流离之苦，仍能相濡以沫，还能在垂老之际笑看人生，安静淡然。若画出两人婚姻生活的时间长河，不过是一条跌宕起伏的曲线。可多少妻子能和丈夫一起含苦受累奔赴人生低谷。守得云开见日明，飞黄腾达后，又有多少丈夫能经受住诱惑不抛弃妻子。
婚姻的最高境界让人希冀，也难以企及。好在总有像钱钟书和杨绛这样的模范夫妻作表率，给我们的婚姻指引方向。幸福的婚姻总是相似的，不幸总有各自的不幸。是爱江山还是爱美人；是垂死之际抱憾对妻子的疏忽照顾，还是安安静静地一起回忆幸福的往事。
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