1道德只是生存的点缀，而非生存的关键。
2我们之所以是现在看起来的这个样子，大多是因为环境、社会规范和他人期待，甚至是因为爱和羁绊塑造而成。这个人是我自己吗？可以是也可能不是。一个人的内心蕴藏着无数可能的种子，这些种子并不能全部萌发出来。我们之所以是现在的自己，原因是萌发出了一批特定的种子。
3而如果出现特别的因缘和际遇，加上个人选择，可能会有另外一批种子萌发，于是所谓的“我”就会变成先前自己不认识的模样。在这种转变中可能获得力量，可能获得自信，也可能获得黑暗。
4老白为什么动人？因为无论在他身上萌发出了怎样的种子，他个人有如何的转变，在他内心深处那一点善的根苗始终没有斩去，总是不时跳出来为难他，让他感到苦恼和纠结。让他无法完全坠入黑暗的一边，身上依然保持了人性的一点光芒。
5我当然可以说这是编剧的功力所至，手法上掌握了人物的精髓。不过此时此刻，我更愿意说这是值得你在春假即将到来前的这段疲软时光里看一遍《绝命毒师》的理由。许多看完全部《绝命毒师》的观众在结束的时候，都曾经有过一个共同的念头：如果现在是还没开始看的那一刻该有多好？
6没有大爱，空有道术又有何用？没有信义，万贯家财又有何用？没有胸怀，长命百岁又有何用？
希望你们互相勉励，抱团取暖，记住一句话，自助者，天助之。
7奥威尔说，“好文章就像一块窗玻璃。”（《我为什么写作》）
8与其他的知识分子用貌似深奥的花言巧语讨好权力不同，他从不谄媚权力，他的文字清晰、准确、简洁，如同一扇明净的玻璃窗。透过他的文字，可以看到他所生活的那个真实世界和他的真诚思考。
9金钱都流向了不缺钱的人，爱也流向了不缺爱的人，苦也流向了能吃苦的人。
10飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。
11西安事变中，宋美龄不顾凶险，去西安营救丈夫。她走进蒋被软禁的房间，蒋见其如见幽灵，惊讶得张开嘴，露出满口雪白的假牙，半天才冒出一句话：“你为什么要来？”宋美龄说：“我来看你”。蒋把早上读到的《圣经》中的一段翻给宋看：“耶和华将会有新作为，将令女子护卫男子。”
12在1936年12月25日，即西安事变达成协议的第二天，张学良见逼蒋抗日目的已经达到，决定放蒋介石回南京。张学良执意要亲自送蒋回南京，许多人规劝他不要送，以免蒋报复。但张学良坚信蒋的人格，当他陪蒋到机场时，蒋介石对张学良说：“我们兄弟两人，大仁大义，从不抱怨，将来历史上记一笔流芳百世。”张学良很激动，更表示要亲自送蒋回南京。蒋说：“我们兄弟两人谅解，你到南京就不好办，他们打你的主意，我就遗臭万年了。”蒋劝张不要送，张动了感情，坚持己见，于是一起登上了飞机。
13西安事变中，周恩来去见蒋介石，开口说：“蒋先生，我们有10年没有见面了，你显得比从前苍老些。”蒋介石叹气：“恩来，你是我的部下，你应该听我的话。”
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在延安时，毛泽东问黄炎培感想怎样？黄答：我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓“其兴也勃焉”，“其亡也忽焉”，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。
既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了，有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。
一部历史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求荣取辱”的也有，总之没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解了的了，就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。毛泽东答：我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。
15梁启超曾说读龚自珍诗文“如受电击”，他自己的文字也实现了这一阅读效果，他“以饱带感情之笔，写流利畅达之文”，他的《新民说》、《少年中国说》等以其一泻千里、汪洋恣肆的文字，新鲜活泼的思想倾倒了几代读者。正是“笔锋常带感情”，使得梁启超的政论富有极大的感染力，影响了几代人。
16周善培对梁启超说：“中国长久睡梦的人心被你一支笔惊醒了，这不待我来恭维你。但是，作文章有两个境界，第一个是能动人，读你的文章，没有不感动的。第一步你已经做到了。第二个是能留人。司马迁死了快两千年，至今《史记》里有许多文章还是使人不厌百回读的。你这几十年中，作了若干文章，你试想想，不说百回读不容易，就是使人读两回三回的能有几篇文章？”
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