四时就是春、夏、秋、冬,脏器包含心、肝、脾、肺、肾,春对肝,夏对心,秋对肺,冬对肾,那脾呢???对谁呢?
别着急,我们的老祖宗是很聪明的,怎么业也要对上号的。
挤一挤,给脾找个对象,他的名字叫“长夏(zhǎng xià)”,古人将从立秋起至秋分前这段日子称之为“长夏”。也可以把四季变成五季来理解。
为什么挤在这里?
《素问·六节藏象论》云:“长夏者,六月也。土生于火,长在夏中,既长而旺,故云长夏也”。
长夏是指夏季最后一个月份,气候炎热,雨水增多,天气下迫,地气上腾,湿为热蒸,蕴酿生化,万物华实,合于土生万物之象,而人体的脾主运化,化生精气血津液,以奉生身,故脾与长夏,同气相求而相通应。
五土图图中春夏秋冬都是有一个土隔开的。使它们能相对独立。这四个土就是辰未戌丑,脾土居中央,然后通于长夏。
也就是说脾土与未土是相通的。脾土是借未土生金,实现春夏向秋冬的顺利过渡。未土除了分隔夏与秋之外,还兼顾了火向金的过渡。
阴阳五行理论认为,土性敦厚,能化生万物,万物的生长也离不开土,所以从理论角度讲,一年四季中的每一个季节都离不开土,为了解决这个问题,人们就提出了另外一种观点,即: 让脾土分别对应于四季之末的十八天,如《素问·太阴阳明论》所指出的那样:“脾者土也,治中央,常以四时长四脏,各十八日寄治,不得独主于时也。”这样一来,脾土就能旺于四季,一年四季中的每一个季节和万物就都能够得到脾土的充养。
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