这一次有不少同修来告诉我，大家要请求皈依。那么我利用这个时间。简单的把皈依这一椿事给诸位说清楚，传授三皈，那么我在这个地方，把三皈依传授给大家。
那看你呢，是不是愿意接受了。你要接受呢，你就真得到了。你不接受呢，你就得不到。
三皈依是接受佛教育的开始，我们正式依佛为老师，做佛的学生。我们世间法讲拜老师，正式拜老师。那么这个拜老师，是不是以我为老师呢？如果你是拜我做老师，那就错了，将来的果报很恐怖！怎么恐怖呢？要堕阿鼻地狱。你说这个严重不严重呢。
那么我们究竟是以谁为老师呢？是以三宝为老师，那就没错了。我今天传授大家的是三宝。你是皈依三宝，不是皈依我，是皈依三宝。什么是三宝呢？这个要搞清楚啊。三宝没有搞清楚，那你不就皈错了，那个麻烦要大了，搞错了，搞误会了。
宝，是说它的价值，是说他的德用。世间的珍宝，能带给你很大的财富。使你生活过得非常富裕，所以大家重视珍宝啊。那么佛给我们讲这个三宝，确确实实能带领你超越三界，超越生死轮回，圆满证得佛道。你看，那这个宝，决定不是世间任何珍宝能够比的啊。
这个宝有三，所以叫三宝啊。这宝在哪里呢？宝在你自性里面，这不在外面。
你要到外面、心外去找三宝啊，你就成了外道了。心外求法这叫外道。这外道，诸位要知道，绝不是骂人的话，绝不是说其他宗教，不是说这个。你这样说，你就把外道两个字也解错了。
外道，就是心外求法谓之外道。我们甚至也皈依三宝了，也受了戒了，甚至于也出了家了，出了家怎么样？还心外求法，哪么换一句话说，他还是个外道。外道不是佛弟子。佛法称为内学啊。
我过去办了一个佛学院，时间不太长，以后交给慧一法师，我那个佛学院的名称叫内学院。内学就是佛学。
民国初年，欧阳竟无先生，在这个南京办了一个佛学院，叫支那内学院，很有名。他办的时间也不长，只有两年，但是出了很多的人才。出家在家，民国初年不少的大德，都是支那内学院出来的，所以时间不长啊，对于中国佛教有很大的影响。
内，就是自性。自性三宝是我们真正皈依处啊。现在讲三宝，大家都知道佛法僧三宝。说到佛法僧呢，往往马上产生一个误会。佛，想到到后头佛像就是佛；法，想到经典；僧，想到出家人。这三样东西都不可靠啊。
佛像，那个泥塑的佛像，常讲泥菩萨过河自身难保，你靠他怎么靠得住呢，那这靠不住啊？
经典，你想想看，一个大劫难当中经典都烧光了，都毁失都消失掉了。这个东西也靠不住啊，出家人也是凡夫啊，业障深重、自身难保啊，还能保得住你吗？保不住啊。
所以三宝啊。佛教给我们皈依是自性三宝。你看六祖坛经，是禅宗的慧能大师跟我们讲三皈，他就讲得很好。他不讲佛法僧，怕大家误会，他换个名称。我们听起来就不误会了，就很清楚了。
他说皈依觉，觉悟的觉；皈依正，皈依净，清净的净。这样说法呢。我们就听的非常清晰。大师为我们解释说，佛者觉也，法者正也，僧者净也。所以自性三宝就是觉、正、净，这样我们就明了了，我们晓得从哪里皈，皈是回头啊，回归啊，我们从迷惑颠倒回头依自性觉，这就叫皈依佛，觉而不迷啊。什么时候皈呢？从早到晚对人、对事、对物我们都迷啊，现在不迷了，现在我要觉悟了，对人我也觉悟，对事也觉悟，对物也觉悟，样样都觉悟，觉而不迷，那你就真的皈依佛了，你才是佛弟子啊，这一定要明了，一定要搞清楚。
法，是正知正见，就是对于宇宙人生，你的看法想法完全正确，一点错误都没有，这是佛法。我们从许多错误的想法错误的看法回过头来。回归依靠正确的想法看法，这就叫皈依法。
僧，是清净的意思，六根清净一尘不染。我们现在，心里污染、思想污染、见解污染、精神污染。染得一踏糊涂呐。从今天起我们觉悟了，我们离开一切污染，恢复清净，这叫皈依僧。净而不染，是皈依僧。
所以三皈依，是觉不迷，正不邪，净不染。这个是佛法修行的总纲领总方向。我们把纲领方向抓住了，决定就不错了。
一一摘自净空法师: 普贤行愿品辑要疏选读。
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