去年在武威，从书院宿舍出来，往奶奶的旧屋去，在前坪见到慈祥的雪师走过来。他那么平和，安详，没有一点架子，给人一种扑面而来的慈祥的气息。见到他，我有点胆怯，不知道是该行鞠躬礼，还是合十，亦或什么也不干，只是问候一下。因为第一次遭遇这种场面，我有些手足无措，连忙对身边的姜俊老师说：“我们要不要行礼？”姜俊老师回答：“不要有名相，就问候一下雪师行了。”我仍然不敢轻举妄动，我想，先看她们如何做，我再跟上吧。
雪师走近来后，有些人叫：“雪师！”我身边有一个人一边低头合十，一边称呼“雪师好！”我一看，条件反射地也对雪师合十：“雪师好！”之后雪师问我们哪儿来，我们一一回答了。
这个画面，至今仍鲜活地存于心里，雪师那时候的面容，在我心里是非常清晰的。
后来的一天，我和双莲在楼上图书馆整理好书籍，准备去宿舍。下楼的时候，我们看见另一侧雪师从楼梯口上来了。我的胆怯又来了，一下子不知如何是好，局促不安中，我准备下楼躲开雪师。这时双莲拖住我，我只得转身，正不知如何时，雪师慈祥的声音传来：“红英，你看到什么好书了?”我一惊，后来我回忆起来，我在图书馆对一本书摩娑了许久，很想借来看看，后来非常不舍地放回了书架上。原来，雪师是心知肚明的呀！
不知为什么，这两个画面如此鲜活地存于心里，并不曾因时间的流逝而生动性有稍减。
此外，还有两个画面清晰地印于脑海。一是在临朐的线下课，晚上我们许多人一起去雪师房间。雪师那时候已经非常累了，他讲课一天，还签了那么多书，晚上一拨拨的人进来又出去，又进来一拨拨的人。我们进房间时，已经九点多了，雪师坐在沙发上，他斜靠着，脸上一脸的疲惫。我们中的一些朋友相继向雪师问了一些问题，不知不觉过去了十几分钟。期间有几次，我想提醒大家，时间不早了，让雪师早点休息，但大家都没有动静，好像想一直坐下去，即使没有问题，也还坐着蚊丝不动。期间我看到一个朋友问了一个什么问题，雪师头一扬，无奈地笑了一下，那笑容里都盛满了疲惫。其实那个问题根本不需要回答。我从雪师脸上看到一种非常打动我的慈祥，他明明很累了，却没有表现出半点不耐烦，这让我感到非常于心不忍。后来我瞅个空，对大家说：“我们走吧，雪师太累了，让雪师早点休息。”大家这才陆续起身。
还有就是元旦的时候，在上海的讲座中，晚上我们又排队去见雪师。近距离地看到雪师，我又感受到了雪师身上散发出的一种大悲悯和大爱，那是一种非常有吸引力的磁场，它让我们像铁屑一样牢牢地被吸引住，不想离开。那一晚，我再一次被感动了，内心有一种难以言说的亲近感。
这几个画面其实并不曾消失，它们成为我心中温馨而美好的记忆。这两天，我一直在追问自己：我对自己信仰的对象是否有足够的虔诚和信心？如果掺杂有一丝丝的不相信，无疑跟100%不相信的结果是一样的。因为，一个人只有像婴儿一般纯净，能全部地将自己的身心托付，方能称为一个纯正的信仰者，方能抵达自己要到的地方。否则永远到不了终点。
于是我眼前不断地浮现出这几个画面，我沉浸其中，感动莫名。这样数次回想，我发现一个事实：并非我觉得雪师离我遥远，而是我没把雪师始终放在心间，没有记得去联结。作为一个信仰者，我其实并没有达到信仰应有的层次。这无疑给了我一个很大的警示：信仰是需要时时去追问内心的，需要主动地去放下自己，去忆念崇拜的信仰对象。当自己没有付出心力时，心的距离要多远就有多远，当自己全身心地投入时，再遥远的距离也能变为零。
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