书院，曾经作为中国特有的教育、藏书与治学机构，在中华民族的文化史上源远流长、贡献巨大。
据宋代学者王应麟的《玉海》解释说：“院者，垣也。 ““垣”即墙的意思，简明形容“书院”就是用“书"圈出的一片“鹤舞白沙 我心飞翔”的天地。
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“（大唐帝国）长安之南，大山之下，便是书院。大山无名，陡然起于平原河流之间，直冲天穹。书院无名，默然现于红尘浊世之间，屹立万世。”
书院里有谁？
“二层楼就已经很高了，夫子居然有好几层楼那么高……那可是真高啊。”而夫子一怒之下，单人独剑杀上西陵神殿桃山，饮二壶酒，斩尽满山桃花，昊天在人间的代言人西陵掌教吓得不敢伸头，之后桃山数十年未再开一花。
小师叔柯浩然凭着浩然剑气，闯进魔宗山门，以一己之力灭了魔宗。
号称不会打架的大师兄李慢慢破袄草鞋，左掌天书，右手木瓢，满身灰尘，一脸安乐，可他竟然比人间几乎无敌的道门观主还要快行一步。
二师兄君陌峨冠博带，古板中正。一柄宽直的铁剑“平分了青峡前的秋色”，硬是挡住了大唐帝国的世仇宿敌。其时，君陌肃然道：“正冠而死，合礼。”
天天坐在旧书楼二层楼的东窗畔，安安静静描了二十三年簪花小楷的三师姐余帘，蝉鸣林愈静，神魔一念间。她的嫣然一笑，让书院熠熠生辉，熊则痛恨自己乱出没。
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小师弟宁缺虽是书院最弱的天下行走，但仍然义无反顾地坚守着心中的念想——“我有一把刀 保护桑桑睡得好 我有两把刀 砍尽山中草 我有三把刀 铲除山中不平事”。
以夫子为首的书院这些人既是求学问天的人，也是热血沸腾的人，更是信奉有理走遍天下的人。
在书院看来，何谓道理？拳头就是硬道理！
君不见，夫子在，所有当世强者不敢对书院不敬，而环伺的虎狼列强更不敢对唐国有一丝私心杂念。
书院在，举世伐唐和人间大劫中，能够笑到最后，且敢教日月换新天的仍是大唐帝国。
一院之长的夫子毕身与昊天斗，最终化身为月，长明于夜空，似乎在说“天不生夫子 万古如长夜”呢！
噫，仰之弥高守护大唐千秋万世的这家书院，“颀然而立 睥睨物表”于猫腻的小说《将夜》中。
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长安已远，江湖犹在。
与小说《将夜》书院的世界平行，中国史上为诸家共推的四大书院之一岳麓书院犹如神迹不遑多让地震古烁今。
北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上，即湖南岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院。从此，＂吾道南来 原是濂溪一脉 大江东去 无非湘水余波”。
干道三年（公元1167年），南宋理学大儒朱熹来访，与岳麓书院“山长”张栻论学，举行了历史上“一时舆马之众，饮池水立涸”的“潭州嘉会” ，开创了书院自由讲学、互相辩难的风气。
明正德二年（公元1507年），阳明心学一代宗师王守仁来岳麓讲学。“破山中贼易 破心中贼难”的遗训至今警钟长鸣。
岳麓书院的法度森严体现在其古建筑的布局上。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上，层层递进，庄严幽远。而气自华的御书楼俯瞰众生，“整齐严肃”地宣示着儒家“万般皆下品 唯有读书高”的主张。
岳麓书院历经千年而弦歌不绝，学脉延绵，人才辈出，代有闻人。叹为观止的是，近、现代的王夫之、陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠等大批经世济民之才在此吹过岳麓的风，而毛泽东、何叔衡、蔡和森等红色先驱/巨擘浴过潇湘的雨。
再想想那“霜叶红于二月花”满是诗情画意的“爱晚亭”，也仅给岳麓书院锦上添花而已，能不感慨“惟楚有材 于斯为盛”的书院巍峨吗！
抬望眼，介于小说演义和现实书院之间的橘子洲，它横贯北去的湘江心，西靠岳麓山，东临长沙城，拈花一笑地连结着灿烂历史和八极神游。
而今在橘子洲头，书院弟子一代伟人独立寒秋，看万山红遍，问苍茫大地，谁主沉浮？
这次第，怎一个“豪”字了得！
呜呼，如此多娇的书院，怎不令无数英雄竟折腰！
2023年7月20日
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