甜蜜的脉轮冥想·超越思想的观照·甘露沐浴
甜蜜的脉轮冥想
沿脊椎上升，假想中脉，梵文字母（本尊）中空且振动旋转
昆达里尼上升最基础的现象，就是沿脊椎骨的上升。精气像一道光线一样沿脊椎逐轮而上，它给了你一个能量上升最基础的描述，告诉你能量最初沿着脊椎骨上冲。
我们现在接着讲更加深更加细的东西，当能量像闪电一样沿着脊椎上升的时候，势必触动到脉轮。在此，说“触动”，而不是“经过”。脉轮不是围着脊椎骨的一个圆圈，而是在你上体腔的横截面上。也就是说，真正的脉轮在脊椎骨的前面，在体腔的中间，它并不是绕着脊椎骨一圈。古老的瑜伽跟密宗的冥想方式用了一根假想中脉。八思巴国师在《大乘要道密集》里面提到这个假想中脉叫做虚拟的冥想中脉，它位于身体正当中，不是在脊椎骨内。瑜伽里也沿用这种做法。当你的能量沿着这根脊椎中脉上升的时候，将触动这些沿路的觉知中枢。因为在生理上都是从脊椎骨发射出的神经连接到腺体上的。脊椎骨的能量上升意味着一定会触动这些腺体的运动。
希瓦提供了一个相对微妙的方式，你可以想象在能量的中枢：脐轮、心轮、喉轮、第三只眼脉轮、顶轮，想象每一个脉轮正中间都有一个梵文的字母，而这个梵文字母似乎充满了爱意、充满了甜蜜。为什么他要这样说？因为如果是一个生硬的字母，你显然无法被它吸引，所以你要感受这个梵文字母充满了甜蜜、充满了爱意，而爱会真正吸引一个人的注意力。想象那些字母是充满甜蜜跟爱意的闪光体，发着纯净的光芒、充满爱意的光芒。在这些脉轮的正中间，先想象它是字母，而且这个字母往往是立体的而不是平面的。这个方法在密宗、在古瑜伽里面都被运用。
这个梵文字母是哪一个，根据你当时冥想的本尊而定。如果你当时冥想的本尊是观世音菩萨，那么，那个梵文字母将是“舍”，什么意思呢？就是当你在冥想脉轮以前，首先要观想你自己成为这个本尊。比如说，你观想自己的外在，想象成为观世音菩萨的形象盘坐在那里。为什么会有如此多的本尊？当你找到一个跟你性格相符的本尊，那么你的冥想将会事半功倍。因为本尊的振动频率跟你的振动频率是相应的。你如果是非常有慈悲心、非常有爱心的性格，那么你的本尊将是观世音菩萨；而当你的性格有非常坚硬、刚强的一面，那么你的本尊将是金刚萨埵；如果你的性格倾向于智慧的一面，倾向于思考，那么你的本尊将是文殊师利；如果你是一个行动力上特别坚持的人，你富于行动力，那么你的本尊将是普贤菩萨；密宗里有上千个本尊，每一个本尊对应着你人格的某一个正面的倾向，而不是负面的倾向。当然，密宗里也有愤怒本尊，这些愤怒本尊其实并不对应你的负面情绪，而是对应你的某种强烈的创造欲。如果一个慈母在打她小孩的时候，我们可以说在这一个瞬间，她的本尊就是马头金刚。当她的怒气消了，她在给孩子擦眼泪的时候，这个片刻她的本尊就是观世音菩萨。几乎没有人是只有单一性格的，你毕竟是个人，注定有很多性格组合在一起。人总是这样，一个外表展现出特别理性化，以理性思维来思考的人，在一个人的时候心里面特别地柔软，柔软的一面只有在自己一个人的时候才展现出来，不为人知，因为你永远是平衡的，你不可能只拥有对立面的那一极，你多多少少会有另一极。当一个人拥有强烈的爱的时候，他的另一极——坚持、刚强，注定也会隐秘地存在。当你冥想自己是这个本尊的形象，意味着你在使自己的性格向他靠拢，这种靠拢意味着你在使自己所有负面的倾向融化成正面的倾向。当你冥想自己是本尊，你会发现属于负面的能量神秘地就消化了，它实际上会影响改变你的性格。我们平时在生活经验里会有这样的情况，当你真心喜欢谁，你的性格都会慢慢变得向他靠拢，甚至你长的样子、你服装的形式、你说话的腔调都会向他靠拢。而当你喜欢他，你向他靠拢，意味着你的性格、你的能量、你的意识状态、或者说你里里外外整个的人，都会潜移默化地向他靠拢。这就是为什么瑜伽和密宗都使用本尊观的原因。它是一个方便的捷径、一个窍门。甚至不需要你太多地理解，你只要喜欢他，喜欢对每一个人来说是正常的情感，你的能量就开始慢慢地转化为他的样子。所以，在密宗瑜伽里提到：最终的本尊观的成就是和本尊合一、完整地合一。你跟他真正合一了，这个就是奉爱瑜伽。在你找到自己的本尊，并且真的冥想你自己就是他的时候，我们要讲第二步。
第二步很关键，你要感受自己的本尊是中空的。你在本尊观的时候会发现自己的本尊是个水晶体，它并不是一个有血肉的身体，它是一个水晶中空的身体，这实际上就是一个以太冥想。你感受自己是一个水晶般的、中空的、透明的本尊坐在那里，当你这样冥想的时候，意味着你在主动地化解所有身体的频率跟能量，使它们渐渐地真正上升到与本尊同一级别的层面——一个高频率的层面。我们说为什么以太身是通透的、是半透明的，这实际上就是一个本尊的冥想，你的身体皮肤是半透明的，而内脏是消失的，里面是中空的。你的每一个轮必须是闪光的，它不能是没有光线的，它应该是闪光的，为什么？闪光意味着某种纯净带有活力的能量存在在其中，意味着你在激活这个脉轮。如果这个脉轮没有活力，它就暗淡了，如果这个脉轮有活力，它就是闪光的。为什么密宗里面讲，你每一个脉轮有一个闪光的月亮水平地躺在莲花上，而在月亮的正中有一个立体的梵文站在那里，米粒大小的更加闪光的梵文字母。你如果不知道梵文怎么写，你就观想一个米粒般大小的水晶球，或者是菱形的、三角形的都可以，它一定是垂直地站在那里，而不是平躺的。
我们冥想这个字母本身在振动，音波就像光线一样从那个字母身上散开，就像一粒石头掉入水里散发出这个波纹一样，从这个米粒上微妙地像光一样地散开。这意味着你的觉知变得更加精细了。它从有形的事物转入无形的事物，也就是我们在以太冥想里面要求大家在中空的身体感受到能量的旋转，你会发现这个振动是旋转的，而不仅仅是扩散的。这个旋转是顺时针的，为什么是顺时针的？因为能量在顺时针运动的时候意味着凝聚，而能量在逆时针运动的时候意味着扩散，你的能量会越来越散开，甚至会散到身体的外面。我们在密宗的冥想里可以感受到小字母旋转的光芒，在你的身体中旋转，一边旋转一边散开，这实际上是在模拟你的以太身的能量旋转。
超越思想的观照
心灵先于思想与梦，清醒状态下释放大脑与看见前世预见未来
你必须在已经达到能够感受到字母的融化，字母彻底融化以后化作光、化作声以后，你仍然能够感受到那个无形的能量，在这个前提下你才能够站稳脚跟。当你能够感受到字母消失融化、完全化为能量而振动时，你依然能够明确地、敏锐地感受到这个旋转的能量跟振动，也就是我们以太冥想里面告诉大家的，在这个前提下，你渐渐地感受到两眉之间的能量，这个一定会自然地到来。
如果你感受到能量运动，你会突然发现，你主要的五个脉轮中，最吸引你的一个脉轮会展现出来，这个脉轮就是两眉之间的脉轮。如果你感受得够深，你自然会发现你的意识这个时候是升高的，你的意识会自动来到一个高点，似乎是被吸上去的，而不是主动升上去的，这个现象会自发产生。当你的能量、你的注意力被吸引进入这个意识的高点——两眉中间，甚至更高的位置：你的意识会被吸引到上方。当你的意识被吸引到上方，就会产生接下来的一个自然现象，也就是你的心灵会先于思想。
什么叫心灵先于思想？你的意识自动上升到了高处，而当上升到高处的时候，有另外一个现象就出来了，你非但看到能量的运动——丹田的能量、身体内能量的旋转，而且你将看到你的思想的运动，就是你的心灵已经领先于你的思想。这时，你的思想会在你的面前流过，就好像它是别人的、它是一个客体、是个电影，它在你面前自然地流过，非常神奇，你如果安静地看这些思想渐渐地流过，其实是一件相当享受的事情。它是一个头脑的释放过程，你不要阻止它，不要判断它，不是说这个思想是好的坏的，我为什么过去会这样想，现在很懊悔很内疚，完全没有必要，无论什么思想，你就像一个老人看着一个孩子在游戏一样看着它，它做的是开玩笑还是犯错误的事都没有关系，你只要超然地看着它。而当你超然，意味着这个思想本身在释放，那个思想的流动就是思想的释放过程。
这个释放过程平时是在你的梦中完成的，你几乎百分之九十的梦境是在释放你潜意识的思想，如果你每天晚上无法做梦，你很快将崩溃，因为这意味着你无法释放你内在的负担。晚上失眠的人很快就会忧郁，那是你的内在负担越来越重，你越忧郁就越失眠，形成一个恶性循环。而当你晚上睡眠很好，其实，你晚上也做了梦，你一定会做梦，做梦是一个生理上健康的过程，一个疗愈的过程，在释放你所有潜意识的负担。这个负担其实可以在你静坐的时候、以心灵先于思想的方式来释放。如果你以这样的方式、在你清醒的状态下释放你的思想，晚上就没有必要做很多梦了，那么你晚上的睡眠质量将会更好。有人说，一个打坐的人的睡眠质量会提高，并不是安静使你提高，而是你打坐的时候在清醒的状态下释放了本来应该在梦中释放的思想，那么你的梦就变得少了，你的睡眠就变得更加深了。
你要学会在清醒的状态下释放你的头脑，这一点很重要。你学会了释放头脑潜意识中的垃圾，如果每天坚持半个小时心灵先于思想的观照、冥想，就足够释放掉所有当天的垃圾，并不是以前的垃圾。如果释放你全部的潜在垃圾，可能需要更长时间：一个月、两个月、三个月，当属于你这一生的垃圾都释放掉以后，一个神奇的现象会产生出来——历史回溯。当你过往的所有记忆都被释放掉以后，你突然发现已经没有记忆可以释放的时候，仍然有东西在释放，而且展现的画面是陌生的。它展现出一些你不认识的面孔、不认识的生活场景，从来也没有发生过的事件，有人问这是什么？这里有两个内容。一半是你前世的记忆；另外一半是根据你所有前世以及这一世的累积在模拟未来。这就是为什么一个打坐的人能预感到明天、后天、甚至一个月以后会发生的事。他甚至都看到画面的展现，那些画面并不是真的未来，而是根据你所有过去的记忆模拟的一个未来。
那么，前提是什么？前提就是你必须已经释放思想到这一生的记忆全部消逝干净，并且已经打开前世记忆的释放大门，只有在这个时候你模拟的未来才有一定的可信度。那个未来可信度非常低、极低，纯粹是你根据这一世的记忆模拟的。当你根据这一世的记忆模拟出的未来，虽然也有一定的方向性，但是那个方向性相当浅，因为你这一世记忆只有几十年这么多，你用几十年的记忆模拟出的未来，它的参考值太小、太少，当参考值基数越大，模拟出来的未来准确性越高。如果你打开了前世的记忆大门，那些前世的记忆开始释放，那么你开始用这一世的记忆和前世的记忆，两个记忆作为参考系数模拟出的未来准确率将高得多。那么，当你个人的前世记忆被释放，接下来更深的东西也将在你的潜意识、集体潜意识中被释放。你这一世的记忆来自于你的显意识，你的前世记忆来自于你的潜意识，宇宙记忆来自集体潜意识、集体无意识，你最后释放的是宇宙般的画面——人类的历史。
一个精神分裂患者很有可能看见，一个像尼采这样的人一定会看到。许多精神分裂的患者，由于神经系统的大门错误地被打开了，所以那些来自前世、甚至来自宇宙的记忆都被展现出来。当你拥有的参考系数是宇宙记忆加上前世记忆再加上这一世的记忆，那么，它模拟的未来将相当地准确。所以，一个静坐达到心灵先于思想的人，如果他坐得够好，他就已经拥有看到前世的能力，甚至拥有预言未来的能力。
甘露沐浴
注意力与阵雨如光，回春与长寿
注意力就是能量，注意力就是营养。当你的意识在高点的时候，你所有的注意力也都在上面，那么你的能量也会自动地向上提升。这个时候你的全身从头到脚都会充满了精气和能量，一直到头顶。而能量意味着循环，没有任何能量是会停止的。一个达到头顶的能量一定会被转化，这个上升的能量是热的，热的能量在月窍内被转化成清凉的甘露，便有“阵雨如光”。
此时，这个能量再一次循环下来，像沐浴一样，像阵雨一样，而这个阵雨是光雨，像光一样洒下来。这个冥想中最后的“阵雨如光”的境界实际上是很深的，这个境界是你的内在能量必须高度集中在中脉，而不是低度，不是散乱的。这里虽然提到形体充满精气直至头顶，实际上这个充满精气意味着中脉充满精气，不是单纯的以太身充满精气。如果以太身充满精气，你的能量无法产生“阵雨如光”的效应。也就是你的意识超然于你的形体，当你的意识真正超越于你的形体的时候，你的能量才真正百分之百地得到转化。
“阵雨如光”意味着某种回春跟长寿的力量。它是彻底转化你物质身体肉身的纯粹能量，它比中脉上升的能量更加精纯，它是更高纯度的能量，它比精气、比普拉那更加的纯粹，可以说它是钻石中的钻石，黄金中的黄金，它是能量中更精的能量。这股能量在密宗、在瑜伽里面都有提到，它是真正让身体永生的能量。如果一个人可以“阵雨如光”，那么他将很难老化，他的肉身将会保持年轻，这是瑜伽里面一直提到的一个神秘现象。
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