亚当夏娃被赶出了伊甸园，人类失去了乐园。英国作家弥尔顿根据《创世记》第三章，创作了长诗《失乐园》，以非凡的想象，描述了失去乐园的过程。其实，重要的不是失去伊甸园这个园子，而是罪的结果：与上帝隔绝。与上帝隔绝，就是与生命的源头隔绝，就是与真理隔绝，就会一而再、再而三地犯罪。
人类第一桩杀人案就这样产生了，该隐杀了弟弟亚伯。原因仅仅是亚伯献祭更真诚，该隐生了气，生气的时候，上帝提醒了该隐悔改，“耶和华对该隐说：‘你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。’”（《创世记》 4:6-7）这里，上帝说，你反思一下自己的行为，“你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。”而该隐执迷不悟，不认为是自己的问题，而是亚伯的问题，嫉妒成为恨，恨到把亚伯杀了。
上帝如何处理人类第一桩杀人案呢？我们首先想到的是，以命偿命。是的，世上的法律这样制定的，这肯定没错。然而，上帝却没有按照该隐的罪待他，“你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。”（《创世记》4:12）这显明上帝的怜悯，再给该隐悔改的机会，并还给该隐一个保护他的记号，“凡杀该隐的，必遭报七倍。”（《创世记》4:15）上帝的赦免、怜悯、爱，何其浩大！
然而，罪却像传染病一样蔓延，到了该隐的第五代孙拉麦的时候，我们看见罪在这个家族遗传着，拉麦说：“壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。”（《创世记》 4:23-24）
亚当夏娃一定为大儿子杀死小儿子的状况悲痛，也许此刻，他们才意识到自己在伊甸园吃了分别善恶树的果子有多么可怕，甚至在上帝赶他们出伊甸园的时候，也许他们还心里怨恨上帝太过分了。然而，当他们看见这样的悲剧发生的时候，才能领会上帝为什么不让他们吃分别善恶树的果子吧，不知恶就不会作恶。
上帝赐下了赛特给亚当夏娃，安慰亚当夏娃失去亚伯的痛苦，也许从亚当夏娃意识到自己真正犯了罪开始，他们对上帝的处罚心悦诚服，从赛特开始，谆谆教导赛特要敬畏上帝，所以赛特生了儿子以挪士后，他们的情况才改变。“塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。”（《创世记》 4:26）
第五章记录了亚当的后代，我们看出是从赛特一支开始的，而该隐已经不在名录了。亚当活了930岁，赛特活了912岁，以挪士活了905岁，该南是以挪士的儿子活了910岁……这章的内容，很多人对为什么上古的人活这大年岁，因此认为这是神话。其实，这是有原因的，那时地球的生存环境不一样。有牧者这样分析过，也许不是很准确，提供一个参考。我们来看这段经文：“上帝说：‘诸水之间要有空气，将水分为上下。’上帝就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。”(《创世记 》1:6-7 )空气将水分成上下，那么说明地球大气层之上是有一层水的，如此，地球的外层被水包裹着，这层水可以让地球成为一个恒温的环境，这样的环境可以让人长寿。到了挪亚时代，地上满了恶，上帝要用洪水惩罚地上的恶。大洪水从哪里来的呢？不仅仅是地上的水，包裹地球的大气层之上的这层水，全部倾泻了下来，所以洪水过后，整个地球的生存环境就改变了。耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。”（《创世记》6:3）如此，上帝确定了挪亚大洪水以后，地上人们的寿命。
罪恶继续在地上蔓延，越来越大。“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”（《创世记》 6:5-6）“世界在上帝面前败坏，地上满了强暴。上帝观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。”（《创世记》 6:11-12）尽管如此，上帝依然存怜悯与慈爱，拣选挪亚一家八口进入方舟，为地上存留余种。
“当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，四十昼夜降大雨在地上。正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。”（《创世记》7:11-13）四十昼夜的磅礴大雨，地球成了一片大汪洋，成了水球，只有挪亚一家的方舟飘摇在水球上……
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