《论语.学而》原文：
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之。亦不可行也。”
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
社会上的一些言论都在呼吁人人平等，每个人都在说人人平等，你觉得这个社会是人人平等的吗？
人和人是没有办法做到人人平等的，别说人了，就连狗都不是平等的，有的小狗能在有钱人家里什么都有，有的却只能在马路上流浪，人也一样，我们在做些事情的时候，你会发现社会上的一些规则其实是给穷人、没什么本事的人制定的，你是个钱人你有时候就可以不需要去遵守所有的规则，你又有钱有又权，那你甚至可以来制定规则。
怎么能让人在这个社会上井然有序的运转起来？人是组织动物，人与人之间地位是不平等的，必须得有礼来约束，也必须懂和，人人都想求和，怎么把不平等的家庭关系、公司关系、社会关系处理好让它和起来，那就得懂礼，一个家庭懂礼了，那你就知道必须得尊老爱幼，讲了礼家庭才能和，如果没有礼那这个家里就会鸡飞狗跳，想求和就必须懂礼。
比如，我们去一个公司上班好不容易才应聘进来，结果你见到这个公司不管哪个部门的负责人就要哥，见到女领导就叫姐，但其实每个人心里都不舒服，看似很亲热，实际上你打乱了公司的架构次序，你千万不要觉得你很聪明，你见人就叫哥见人就叫姐，你觉得这是你处理人际关系圆融的表现，其实是很笨的。
你在一个公司上班，每个人对公司的贡献不一样，对业务的熟悉程度不一样，拿的薪酬不一样，地位也不一样，当然没有办法平等对待，你弱小，你就必须要尊重强大的大，从称呼上都要尊重。
你希望你的人生过得好一点，就要懂得用礼来促和，千万不能没大没小，在一个家庭中也是一样，如果一个家里父母和孩子称兄道弟，那遇到什么事情孩子就会你和你谈条件，和你商量说他不想做，你就使唤不了他了，你还想让他将来孝顺你是不可能的。
所以，父母就要有父母的样子，孩子就要有孩子的样子，是有礼在其中的，可能我们也会听到一些言论说父母要个孩子做朋友，可你发现你和你的孩子做朋友，你的孩子长大就会考虑要不要来孝顺你，如果有大有小的话，孩子从小就知道孩子来孝顺父母是应该的。小大由之，就是说必须要有大有小。
我们在一个公司也是你是领导你不能一味地和，跟你的下属称兄道弟，这些员工就不干活了，做错了，就说哥，我们是兄弟，你不要批评我啊。我不就是晚来一会儿吗，你干嘛要扣我工资啊？开会的时候呢，老板找不到老板的位置，经理找不到经理的位置，助理找不着助理的位置，那这个会还怎么开呢？尊卑有序，这种规矩是不能破的，知和而和，而不懂礼，那这个公司迟早得散伙。既不能太礼，也不能太和，既不能让人感到害怕你，也不能让人觉得你可以随意调戏，要在中间找到一个平衡点，一个组织讲礼，他的效率是最高的，利益才是最大化的。
一个家庭讲礼这个家才是最和谐的，当一个女人懂礼，她就知道我要尊重我的先生的，当一个男人懂礼。他就知道我是要尊重我的老婆的，那这个家庭是不会去吵架的，遇到问题会去探讨、会去商量，当你的脾气和情绪起来的时候，其实都是你忘掉了礼这个字。
我们应该和孩子一起来读《论语》让自己变得坚定、笃定、果敢，不要觉得给孩子最好的衣服，最好的吃的，就是为孩子好，而这些恰恰是最不重要的，我们往往认为的好往往都是错的，而我们看似不正确的往往却是对孩子最有利的，我们都希望孩子能够长成一颗参天大树，那我们就得用正确的思维来引导孩子，让孩子成为一个心智成熟的人，你不教将来社会会教他，社会不会对他温柔以待，社会对他那是毒打，把错误的思维砍掉，把正确的思维扎根在自己的心里，让孩子用孔夫子的思想来经营好他的人生。
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