作者：木棉
南无僧伽吒07年我巧遇了《僧伽吒经》。因为被洗礼了一下，又突然闯进了佛教圈，整个人的思想观念发生了很大变化，后来有了助印善书的想法，我就从网上搜索到了一位搞印刷的郑先生，他常常给寺院印刷各种善书和经典，我们很巧通过网络就这样认识了。他推荐我近期要印一部佛经，叫《僧伽吒经》，据说这部经很殊胜，以前他们也没听过，目前正在校编，很快要印刷了，我决定印500本，印好再付钱。就这样巧遇了《僧伽吒经》。之后我在网上查《僧伽吒经》的相关资料，都没有搜到。据我后来了解，当时这部经应该是刚出现不久，网上还没有被人发布信息和资料。
经书印好之后，我也不知怎么结缘出去，索性就在网上的很多平台博客发布了一些结缘信息和简单介绍，慢慢就被很多有缘人知晓和传递，后来就被传的越来越广，信息也就越来越多，再后来出现了很多抄写读诵感应的文章，之后又出现一些讲法的老师讲解了这部经，非常赞叹！
其实，遇到了《僧伽吒经》，我和很多人一样，各种感应和境界惟妙惟肖，也曾想写一写我的感应情况，但那时自己什么都不懂，文化修养和修为也不够，片面的谈感应这些现象，怕误导大众，所以隐藏多年，不敢言。修行的境界一丝一毫都是相差十万八千里的，没有真本事，还是先修好自己比较妥当。过了2年，我遇到明师，开始专修僧伽吒法门，一晃也快10个年头了，经历了不少。看到网上很多人因遇到僧伽吒经而转变，心中也非常欢喜，说明大家积聚了无量无边的善根福德，确实是幸运的。
因为前段时间，我关注了几个僧伽吒的微信公众号，里面发布了一些抄写感应的文章，后来我被一篇文章触动了一下，所以才有了我执笔要写一下自己经历和修学感悟这么个事，仅做个抛砖引玉，就是这样的一个缘起。
我遇到僧伽吒经后，整个人的身心、工作、生活都发生了很大的变化，当然最大的变化是观念跟以前大大不同了，视野一下子被打开了，这颗心以前是小肚鸡肠，一下子就变得宽广了很多，人的思想和行为发生了180°的变化，真的就像人说的变了一个人似的。给我的切身感受，这部经太殊胜了，语言无法描述它到底有多好，多么不可思议，多么广大无边 ........ 僧伽吒有着不可思议的力量，能转动一切境界，并且能够快速消除业障，就像我们这些读诵抄写的各种感应实录，还有各种得福改命的现象，都足以说明这部经的功能和作用是立竿见影的，绝非是虚假不实的。
我在初修《僧伽吒经》时，估计大半年的光景，人每天都是迷迷糊糊，睡也睡不醒，昏昏沉沉的，梦做到人都没有力气干活，我那时就求佛菩萨不要让我再做梦了，做梦实在是太累了，人都快虚脱了，那时就是这样的，但很多事该去经历的就必然得去经历，逃避是没用的。刚好那一年，我没有去工作，在北京一边修学，一边历练，打磨自己的个性和习气。在那一年里，就像上面说的各种情况都遇到很多，感应和梦境非常的多，各种各样的，消业的，超度的，过去世的，现在的，未来的，各种情况真的遇到不老少。
这一年也是修学的起步阶段，每天的功课就是念这部《僧伽吒经》，天天坚持不间断，一法深入长期熏修，其他经典基本放下不读了，除非需要用某一经典办事才去读一读，在此之前我也是听说什么经好就读什么经，《金刚经》《般若波罗蜜多心经》《阿弥陀经》每次读好多，而且也不定时的念，想念这部就念这部，没有固定的修法，自己不懂，也没有人指导我该如何修，这样大约有2年左右的时间吧，算是基础训练了。想修行，还真得找到明师做指导，如果方向对了，方法不对，得有多可怜啊！
后来我遇到明师，才慢慢转入正轨，跟着老师修学，才明白很多的道理，当然我修习的法门，就是僧伽吒。这又是巧合吗？一连串的与僧伽吒经有关，它就像一条主线，我每次都在它的普照范围之内，所以我觉得，我跟僧伽吒有着很特殊的一种缘分。老师告诉我们，修，只要一法就够了，用可以拿各种经典来行方便，广做佛事。一部经是一法，一个佛号也是一法，一个咒语也是一法，只要选择一个就行了，一通才能百通，一法就是一条船，我们不是都叫法船嘛，经也念，咒也念，一念好些，同时上好几条船，怎么能走得了呢？这也是贪法的表现，这样的事我干了差不多2年，幸好遇到明师指导，不然这样盲修瞎练不知道要到何时呢！
一法深修，不经过长期的坚持和训练，很难感受到它的好处，这是捷径啊！就像打井一样，5米没水，继续打，10米没水，再继续打，打到50米，水哗哗就冒上来了。心经上观世音菩萨讲“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，”他凭着一法行深的功夫，最后不是突破了嘛，不要贪法，法只是一个工具而已，该舍去的要舍去。
做功课，最好是跏趺坐，不建议跪着念，虽然跪着念看上去有恭敬心，但这样的效果并不是很好，气脉不容易打开，气不通畅，人就坐不住，很多问题都会出来，而跏趺坐恰恰是平衡气息，聚集能量，好处可多了。功课时尽量发出声音，声音是一种能量，音波发生震动会改变我们自身的频率，重新组合排列不好的磁场，就像洗牌一样。功课完成后，人就轻松、清爽很多，感觉倍有精神，有没有这样的感受？做功课其实就是在被加持和洗礼，只不过很多人暂时没有跟法相应，感受不到那股力量，但只要坚持一个方法长期训练自己，慢慢会相应的。
僧伽吒经我经历过这些阶段，跟大家唠叨一下。如果学习的方法不对，越努力离道越远，那就很可惜了。
在经典里面佛祖通过几个梦境，来告诉我们，当我们遇到不好的事发生时，我们要往好处想，这样一切境界才会变得越来越好，好事才能不断，这就是烦恼转菩提。上乘佛法就是从“心”入手的，一切都是“心”演，一切唯心造嘛。佛祖也是通过无量劫数的修行积累才遇到僧伽吒经，而僧伽吒经恰恰展示了，不从心起修，根本无法遇到它，因为《僧伽吒经》摄于一切大乘正法，涵盖一切法藏，如果不修心，就无法进入这个境界，很多人看不懂僧伽吒经到底在讲什么，实际上是它太大了，人的思维根本无法触摸到这些境界。它从世间的方便，四谛法，十二因缘法，六波罗蜜，乃至寂灭大法及一切法藏都涵盖在此，我们看佛祖讲故事，那里都藏着甚深的法理，如果不进入实修，是很难窥见真相的。当我们遇到感应和梦境时，也不要执着这些现象，执着就被境界所转了，“心”上无一物，都是幻相，了不可得。当然，我们又要不舍方便，通过感应等现象，可以提升很多人对佛法的信心，这也是很好的，但最终我们要回归到原点上来，修“心”才是根本。
前几年，有一天在梦里，我拿着剪头发的推子，准备给自己剪头发，当时我的头发估计有五六厘米那么长，我就打开推子一道一道的推，梦里是剃的光头，大约是剃了一半左右，这推子电量不足了，推不动了，就只好停下了，我就扒开剩下一半的头发看了看，一看哇塞，这头发里面很多的灰尘污垢，脏脏的，好像半年没洗过头一样，难怪推子那么费劲巴拉很吃力的样子，原来是尘垢太厚，业障太深的缘故。
我来解读一下这段梦境提示：
推子是消除我们业障烦恼的工具，是法，是渡船。头发和里面的灰尘代表了人的烦恼习气很重、个性业障还很深、尘埃还很多。已剃光头的部分，说明被暂时净化了，一部分烦恼丝暂时的被消除了，当然这只是暂时的，因为头发还会长的，烦恼还会卷土重来的，修行不是一步到位，也是反反复复的往前行。脑袋就代表我们人自身这个沉重的负担了。剃了一半光头，说明已经祛除了一部分的业障烦恼，但留下的一半，还需要不断的努力精进修行，才能再消除。
以我当时的修为，还没有完全与法相应，没有得到法的强大力量，对法的认识应用和理解上，还有一定差距。推子电力不足被暂停，其实是我自身修为不够造成的，我的后劲不足，法自然就会减弱，法本是有取之不尽的力量，如果用法的人没有真功夫，那么法的强弱就必定会显示出来，一个人的法力高低要看这个人的修为，法本身无高下之分，只是方便不同而已。梦做好了，它演示了我当时的修学状态和境界，说明我需要不断的努力精进，才能消除很重的烦恼和业障。
第二个相应的梦境，我突然出现在一个很高的大池子里面，里面有水，大约不到一米高吧，池子挺大的，上百平方米有可能，我在里面一看，这水脏的简直无法入目，不比厕所好哪去，各种脏东西都有，我想逃离这个脏地方，但池子很高爬不上去，也没有任何出口，我被困在这个池子里了，实在无法忍受那个水的脏，恶心，揪心，但又很无奈，因为自己出不去啊，也没有人可以帮忙，周边没有人影，举目四望，但许久也没办法可想，很失望，沮丧，想哭........ 后来有没有出去，记不得了。如果有，可能是被人救的，要么就是不知道怎么出去的。
这段梦境，要表达的也很清晰了，高高的大水池子，人站在里面也爬不出来，就像地下水牢一样，又没有任何出口，进去就别想跑出来，跟死牢差不多了，这是什么？经典里不是比喻成三界火宅的嘛，说明被一个环境困住了，被贪嗔痴无明困住了，被自己的妄心妄念困住了。池子里的水又代表什么呢？水可以清洗尘埃和垃圾，把身体的尘垢可以洗净，看看大海，是不是可以容纳万物，不管是黑的白的，干净的还是脏的，统统接纳不分好坏，这是水的特点，功能和作用。脏东西是什么呢？身心的烦恼，欲望，尘埃，污垢，妄念，业障........
举目四望不见人影，找不到人来救度自己，没有依靠，就像西游记里面的很多妖怪都有后台，关键时候有人救。在这个梦境里，我是后面记不得了，我想佛菩萨会救度我的。在僧伽吒经里面，有一段内容，那些外道们到佛所在的地方找佛祖理论，这里的外道就有点像学者一样，研究学问的那种，不从心入手修行的，他们说可以赢的过佛，佛祖就告诉他们，他们胜不了，他们还是颠倒众生，拿什么胜的了佛呢！后来佛祖隐去身形，让这些外道经历一下没有依靠，得不到救度的这样一种境界去体会一下，那是一个没有山水，什么都没有的地方，举目四望，也看不见人影，这时候他们心生恐惧了，害怕了，他们就在那里忏悔，求佛救度，发愿皈依佛，这时候佛出现了，就要给他们讲这甚深的经典了。
插播这一段，是想说，我们还是颠倒无明众生，自己没有办法脱离苦海，得需要佛的救度才能出离，所以佛用各种方便方法来救度引导教化众生一步一步从牢笼里面走出来，是这样的一个过程。梦境的展示，是很有意思的，这部僧伽吒经它可以自己演示佛法给我们看，需要什么相就演示什么相，需要什么法就演示什么法，总之是因众生的需要来示演方便。
这段梦境让人感觉不大好，但实际上，我们不要被这个“梦”的相所迷惑了，如果执着这个相，就被相转了境界，佛祖告诉我们一个非常简单的方法，不论遇到什么不如意的事，一切要往好处想，那么境界就会随心而转，这就是烦恼转菩提。梦是幻相，是“妄心”所生的尘埃幻影，有妄就会有梦，所以不要执着。梦境的演示，因人而异，一个人一个境界，一个理解一个认识，可以从多个角度来解读，拿来正用，那即便是恐怖的梦境，都能起到警示人心的作用，那么我们所谓的好或者不好，往往就不足以被当做一种固定观念来看，因为念头一转，好的也许变成了坏的，坏的也许就变成了好的，关键就在这起心动念之上。上乘佛法是“心”演一切，心比作大树的根，抓住了树根，任狂风暴雨肆虐横吹，也撼动不了大树的根基。这是佛法的精髓，也是修学最关键的地方。
讲个杀生超度有关的梦境吧。前几年，常常会在梦里，梦见自己在河流的上空飞，距离水面也不是很高，河里面有一群鱼一直追着我，它们张开大嘴，就像那种食人鱼差不多，牙齿尖尖的，锋利无比，恶狠狠的追着我，那架势就像欠它们命一样，感觉它们就想咬死我报仇，但始终是没办法咬到我，我在空中与它们有一些距离，它们够不到我，我就在天上飞呀，它们就在水里游啊，不管怎么样，它们就是没办法，跟着我转来转去，权当磨牙了。
这样的梦境出现很多次，后来我反观了一下这些梦境的提示，尝试去解读它。我小时候家里是打渔为生的，干了好些年杀生的行当，河里的水族被捕杀了不少，当然也有过去世造下的杀业，这些鱼追着我咬，来讨债，也很好理解。一般时候，不会梦见它们的，除非是它们接受了我的忏悔和道歉，同意被我的修行功德来超度，它们就会在梦里显个相，表达一下心情，就走了。以前在北京时，有位有神通的老师，帮我超度一些杀害的众生，发现从我身体里被超度出去的很多众生，都是这些鱼虾水族类的小动物，一个有缘人就问，都是一些小的，没有大的嘛？老师很幽默的说，大的不愿走，它们想讨债。毕竟杀人性命，一命还一命才是公平的，但好在我们知道了错误，又知道了如何用佛法来修行，来获得解脱和成就，它们才肯给我们这个改正的机会，不然你跪它三年，它都不一定原谅你杀它的罪业，将心比心看一看就知道了，我砍掉你一个胳膊，向你忏悔道歉3天，你就能原谅我了？有点牵强是不是，道理都差不多了，所以杀生害命，果报来时，别说众生不给面子，换个角度，你就会觉得人家没错。像乌龟，蛇，黄鳝等都很会修行的了，如果它修了有五百年了，就有这个功力直接找你讨命了。很多动物被杀之后，没有了身体，它能怎么办啊，有的就只好跟着你咯，藏在你的身体里面，反正人也看不见，人就会很累，身体就会经常生病，一般30岁后，这些众生就会上门来讨债了。类似被鱼追的梦境以前很多，随着修学日日推进，就越来越少了，以前还经常梦见大鲤鱼啊，鲫鱼等等，他们都来梦里给我显个相，要走了。后来有所悟，它们也是跟我有缘的众生，我修学佛法，它们也就跟佛法结缘了，显个相，也是对我的警示。
在初修学的那几年，常常梦见自己的过去世，现在和未来。最开始是小时候，梦见过一个戴帽子的藏地喇嘛，穿红色的那种衣服，双盘跏趺坐，在空中显了个相给我看，我知道了，那个人就是我的过去世，不过那时候并不懂，也没有过多理解，但一直记着。直到二十年后，才有这样的机缘明白，后来知道了他的名字。多年前，我在梦里，回到了老家，在北方的炕上睡觉，突然来了一个喇嘛，他拿出一部僧伽吒经，忘记是藏地版本还是汉地的，他也修这部经，并且他还告诉我一个手印，和一些什么事，当时事没记住，在梦里我很清晰的知道，我就是他，我说我的弟子都来了嘛？忘记是他说还是谁说的，都来了。我知道他的名字，后来在网上一查，果不其然，他打的手印跟梦里的一模一样，梦境非常清晰，我记得比较牢，很多年还么忘记。
后来又有几次，我梦见他的一些情况，也就是我的情况，但我说这只是梦，我没有实证到回到过去世亲自看一看的本事，所以只能说是梦境，不能坐实。但这个喇嘛的名字，就不便说了，怕误导大家。
现在和未来发生的很多事，在梦境里面均有演示过，我在境外，梦里面曾出现的很多场景，当我来到一个国家时，偶遇了梦境里面的场面，原来以前梦见过很多未来的事情。当然，还有战争、灾难，满天的飞机，各种各样都没见过，一种强大的磁场把我照耀着，如果我冲出去就是兵荒马乱之地，到处打仗，而进入保护圈，就是安详和谐的，完全是两种境界，一种是被保护了，另一种就是灾难连连，在梦境里，我可以来回随便穿越，但那时也没有发现什么人，很少见到人影。当然，对于未来，我们就不要多想了，把握好当下，活在现在，好好珍惜眼前，未来也许真的会颠覆人的眼睛，触动人的心弦，当然，这一切终究是一场“梦”而已。感应是修学过程中的一个现象，随着修学提高就会有各种现象出来，这都是修行路上的风景，不足为奇，不要执着就好！
通过抄写、读诵、流通、等各种形式来做佛法事，是值得赞叹的！感应和梦境都是一种现象和境界，都是相，而修行讲的是修心，一切从心上入手，从自身下手去解决一切周匝的问题，这些方便的显示，恰恰是佛菩萨慈悲普度，广行方便的智慧体现。经典里佛祖讲的那么大的功德福报利益福田，都是真实不虚的，但这也是佛祖为了度化众生而使用的善巧方便，用这样一种贪求功德福报的方法，来引导激励众生对佛法的信心，通过这些方便来引导众生慢慢走入上乘境界，真正的进入到我们“从心入手”来修行，佛法讲一切唯“心”造，这个“心”必定就是大乘佛法的根本。
借此机缘，结合我自己的一点修学体会，分享此内容。因文学修养和修为有限，此文仅作抛砖引玉之用，为避免误导大众，还望读者能具法眼。
备注说明：这篇文章是作者的真实经历和体会，由于涉及到佛法方面比较谨慎，担心很多没有信仰，不信因果的人诋毁诽谤，种下恶因。希望读者们口下积德，说好话，让我们得福，说恶语就会给自己招来祸端，因果不虚，还望大家明鉴。
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