摘抄：《佛陀的智慧》 雪漠著
你想想看，短短几年，世界上出现了多少故事？政治界，文学界，艺术界发生了多少故事？曾经辉煌的人变成了阶下囚，曾经非常出名，整个世界都在为他喝彩的人，最后谁都在为他惋惜，曾经耀武扬威，千万人吹捧的人，最后都被所有人唾弃。多像在演戏？这些年里，老百姓看到了多少故事？又有多少故事无声无息的死去。多么热闹，多么喧嚣，也终究有一天尘埃落定。所有的故事不过如此。
我们的故事也是这样，这本书也是一个故事。我们相遇了，又演了一次《金刚经》里的故事。你不是你自己，你代表了无数个求索的灵魂，你的声音，你的人生代表了许许多多的声音和人生，我在跟你对话，也是在跟世界对话，你只是我的一扇小窗，我通过你看到的世界，世界也通过你看到了我。
世界就是一个大舞台，苦乐都是角色和记忆，戏演完了，角色就要下去，谁都是这样。只是好多人的戏不显眼，你没看见而已，而你的戏又有多少人能看得见呢？人不是活给别人的。活给别人的总是活得很累。我们看到的，永远都是台上表演的人，永远都是他的话语权，永远都是他的风光，又有多少人能看到背后的东西呢？梅兰芳的人生多么精彩啊，她演了很多很多的戏，自己也活成了戏。但人们只记得她在荧幕上、电影里的辉煌，却不知道她病中的恐惧，焦虑，寂寞和凄凉，更不知道她死亡的时候有多么的悲惨，不知道她魂归何方。我们永远记得林妹妹的温柔，但我们看不到陈晓旭死时的凄凉。我们满以为世界就是我们看到的那个样子，其实不是那样，每个人都有风光的一面，但每个人都会黯然退场。绝无例外。有一天，你我也会这样，只是有人在退场前升华自己，给世界留下一个光辉的背影，而有的人却做不到。前者，更是佛教修行的意义。修行就是把生命当成一个过程，把人生当成一场戏，完成自己的角色，实现一种升华，虽然其中有悲有喜，但都是一种剧情，剧情越复杂，人生就越丰富。但人跟人的经验还是不一样的。
有人说雪漠写的东西很丰富，很蕪雜，是一种“魔力美学”，像密乘中的唐卡一样，有无数个胳膊，有无数双手，有无数个让人眼光缭乱的法器。真是这样，“大漠三部曲”出来了，“灵魂三部曲”出来了，《拜月的狐儿》出来了……而我其实只是随缘，有了那么些因缘，有了那么些感觉，我就流出它，“生”出一本书来，下一次又有其他的因缘，那么我又会生出其他的作品。世界在纷繁变化，我也在变化，每个角色我都会好好的演完，但我不会执著它。因为我知道这会儿锣鼓喧天，角色纷纷繁繁，谁都在演自己的戏，但戏一演完，谁都得下场。有些戏会被人记住，这当然很好，但大部分的戏都会被人忘掉。《窦娥冤》就很好，千年之后，我们仍然会因为它，记住关汉卿。还有密勒日巴，现在还有很多人在读他的道歌，也在因为这些道歌受益，因为他传下的教法受益。而有些人连子孙都不记得他了，儿子也在忙着演自己的戏，我连我的太爷爷，我父亲的爷爷，叫什么名字都不知道，只知道我爷爷的名字，所以我准备把我父亲的名字写在书里，不然几代之后，人们就不知道雪漠的父亲是谁了。
菩萨就是演戏的人，他演的什么戏？度众的戏，但最初的他也不是主角，他也做过“跑龙套”的。所以你也要从最初做起，先胜解作意，永远不要忘了有人在看你演的戏，也不要忘了你设计的剧情与度众的发心。你还要精进。菩萨就很精进，他做事就像头发被点燃了，想要尽快扑灭一样，真的是迫在眉睫。我每天的禅修，每天的做事是也是一样，也很精进。我们都不得不精进。因为生命不会给我们太多时间，人生哗哗哗地过去，才一眨眼的功夫，生命的布就扯出了好长一截。
但你不要执著，菩萨不管多么精进 都不着急。他从来都是努力而从容，他不在乎做事的结果。为什么？因为他知道，什么样的结果都在飞快成为过去。[/cp]
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