美文网首页
形而上学史

形而上学史

作者: 失落的艺术 | 来源:发表于2020-02-15 18:12 被阅读0次

问题:世界的本源是什么?

前期:

泰勒斯:水是世界的本源
赫拉克利特:火是世界的本源
恩培多克勒:水,火,土,气是世界的本源

亚里士多德(公元前4世纪):

什么是存在?(万物皆存在,但什么是存在?研究这个问题就OK了。开始对物质的研究physics)
存在的最终原因是什么?(metaphysics,形而上学)

柏拉图:
感官世界和理性世界

,,,,,,,,,,,,

笛卡尔(17世纪):

我们是如何知道世界是如此这般的?(回答存在必须先回答这个问题,因为我们的感官可靠性是存在怀疑的。)
哲学支点:我思故我在。(理性主义,唯理论)
队友:斯宾诺莎,莱布尼兹。

洛克(反对笛卡尔):

人的心灵就像一块板板,如果没有感官的刺激,就无法形成任何知识或概念的。空洞的我思除了证明自己以外什么也推不出来。这样要获得知识唯一的方法就是不断地实验,从大量的事实中归纳出共性和规律。
队友:贝克莱,休谟。

贝克莱:
直接提出:存在即被感知。(既然不能确定感官感知道的世界是否为真,而我们又只能依靠感官来认知世界,那么干脆取消现实世界这个假设,直接认为我们生活在真实的感官世界里,不是更加简单明了了吗?)

休谟:
提出:世界的本质是不可知的。(在发现第一只黑天鹅之前,人们认为世界上所有天鹅都是白色的。)
包含两层意思:一是客观世界是否存在,我们无从得知(想想贝克莱)。二是感官世界的规律也是不可知的,因为无论多么丰富的经验知识,都不可能推出关于世界的普遍知识。

,,,,,,,,,,,

康德(18世纪)(形而上学的高潮):

提出:理性为自然立法。(人的意识并非单纯的白板,虽然知识的原料只能来自感官经验,但这些经验进入人脑后是会被整合和加工的,怎样整合加工就是靠时空和因果。也就是说世界的本质也许真的不可知,但我们的意识所感知到的世界却是可知的,因为我们只能这样感知。)

结束:
一,客观世界可能不是真的存在,但没关系这不重要,感官世界已经足够真实了,研究它就可以了。
二,我们只能感知到事实而无法感知到因果,但没关系,这不重要,我们只能以因果的方式去理解世界,因此,世界的规律是存在的,去寻找就是了。

相关文章

  • 形而上学史

    问题:世界的本源是什么? 前期: 泰勒斯:水是世界的本源赫拉克利特:火是世界的本源恩培多克勒:水,火,土,气是世界...

  • 博文材料摘抄

    《西方形而上学史》 《海德格尔思想与中国天道》 《易学哲学史》 《周易注》(王弼,网上WORD版) 《周易正义》《...

  • 2019-11-17

    《初读中国哲学简史》 初读此书前,我已读过些许《西方哲学史》,其中,对于“形而上学”...

  • 一个概念引出的诸多思考

    今天看《经济分析史》,读到亚里士多德关于纯经济部分时,又出现了形而上学这个概念。前几天看《西方哲学史》时,忘了哪个...

  • 西哲梯利版笔记1巴门尼德

    阅读梯利版西哲史的过程中,巴门尼德的论述似乎是第一段关于形而上学的论述。 --------------------...

  • 马克思爷爷讲故事,第六章

    6,形而上学 “形而上学,这可真是一个古怪的东西。形而上学和去学校上学有什么关系吗?形而上学,到底什么东西?”三个...

  • 康德相关的书籍

    康德的次级著作 德国古典哲学逻辑进程 哲学史教程 康德本人写的带有导论性质的读物 未来形而上学导论 对应纯粹理性批...

  • 关于形而上学的几个误解

    路传颂 “形而上学是什么?”这本身就是一个形而上学问题,几乎没有任何一种对形而上学的定义能够获得所有形而上学家的认...

  • 形而上学有存在的必要吗

    你如何看待形而上学知识?形而上学知识在现代知识谱系中仍有必要吗?为什么? 我认为形而上学在现代知识谱系中仍有必要...

  • 尼采、笛卡尔对形而上学的看法

    形而上学思考 一、形而上学以及问题的简要论证 形而上学在亚里士多德这里,形式就是形而上的最高对象,它自身静止,却推...

网友评论

      本文标题:形而上学史

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/ncyyfhtx.html