原文：
治大国，若烹小鲜。以道莅（lì）天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
译文：
治理大的国家，好像烹煎很小的鱼那样，不能时常翻动导致破碎。运用“道”去治理天下，那些鬼神就起不了作用了。不仅鬼神起不了作用，圣人有道也不会伤害人。这样，鬼神和有道的圣人都不伤害人，这样人们彼此相安无事享受自然的恩泽了。
导读
“治大国，若烹小鲜”的比喻，统治者要懂得为政的关键在于安静无为，要小心谨慎，节俭、爱惜民力，不能乱发政令扰乱人们。如果以个人的主观愿望去改变社会，朝令夕改、朝三暮四，百姓就会无所适从，国家就会动乱不安。
感悟：
这一章主要讲“道治”的境界。天地间有阴阳二气，掌管阳气的称为“神”，掌管阴气的则称为“鬼”，圣人依照道的法则来治理天下，使阴阳交融成一团和气，所以鬼神就不能发挥作用了。不但鬼神不能发挥作用了，就连治世的圣人也好像无所作为似的，一切事情的成功都是自然而然的，这便是道治的境界。
本章老子依旧强调自然无为，如“以道莅天下”一句，表达的就是以自然无为来治理人下。自然无无为的思想贯穿《道德经》的始终。
一个人不管是修身、齐家，还是治国、平天下，都要遵循无为的法则，只有这样才能得道。
老子以烹煎小鱼来喻指治理国家，旨在强调无为而治的重要性。统治者只有做到安静无为，才能使国家大治。否则，就会带来灾祸。管理者如果想使国家安定，就必须小心谨慎，在处理政事的时候不要强加自己的主观意志，而是要坚定不移地贯彻无为而治的原则，这样才会起到富国强兵的效果。如果凭着自己的主观意志去治理国家，老百姓就会无所适从，国家也会动乱不止。
一个时代如果呈现出阳气鼓荡的特征，或是一个人的身上充满了活力和朝气，那么我们便难以发现鬼神的踪影；如果一个时代呈现出阴气凄迷的特征，或是一个人的身上充满了颓废之气，那么鬼神就会莅临。
老子的鬼神观颇寓有现代精神。他认为，道是正气伸张的表现，它不但能压倒一切邪气，还能使充满邪气的鬼神没有立足之地，甚至使其丧失奇异怪诞的功能。所以，在大道面前，鬼神也就不敢胡作非为了。
鬼怪到底是什么？其实，鬼怪只存在于我们的思维意识之中，它并非客观的存在，是自然界不和谐的产物。
所以，我们做人做事一定要遵循自然大道，竭力克制自己的欲望，要遵循自然道法，让人们自由生活，自主做事，与天地和谐相处，一切都是自自然然、和和美美，大美其美，美美与共。
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