荀子要谦虚待人

荀子要谦虚待人——

不要学火鸡。这比喻有些人自我膨胀，却不知自己。从《荀子》角度看，我们应该谦虚待人，听取他人意见。智慧是可以增长的。智者在做决定前会征求建议，心存感激。

一些人不清楚自己，拒绝看清自己的缺点，往往自我膨胀。

这就像火鸡看到外敌时，颈部和身上的毛就膨胀起来竖直，藉以夸大实力，希望让对手以为它体型变大了，但大家都清楚，那是假象。

而从这些人的角度去看，只要碰到比较，就觉得要比人家大、比人家好，很阿Q的自我膨胀，这是心理不稳定的征兆。

《荀子》有句话说：“凡人莫不好言其所善，而君子为甚。故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟”；

意思是说，我们如果把善言赠送给别人，会觉得比赠送金石珠玉还要贵重；把善言拿给别人看，会觉得比让人观看礼服上的彩色花纹还要华美；

而把善言讲给别人听，觉得比让人听钟鼓琴瑟还要快乐。而这也应该成为我们平日与人交往的说话之要。

爱夸大其词、喜欢把话说得过头的毛病，是可以改正的。只要我们愿意慢慢改正，智慧也会有所增长，我们处事也会更加谦虚。

古今中外很多大人物，在做重要决定之前，都会请教很多人，广纳建议，而一旦达到共识，就会照着去做。

有智慧的领导者，不会说这是自己的智慧，而是心存感恩，感谢大家的努力；执行时不幸发生错误，别人也会谅解。

荀子（约前313—前238）战国末思想家、教育家。名况，时人尊而号为“卿”。汉人避宣帝讳，称孙卿。赵国人。

游学于齐，后三为祭酒（学长）。继赴楚国，由春申君用为兰陵（今属山东）令。后著书终老其地。韩非、李斯皆其学生。

批判和总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展。反对天命、鬼神迷信之说，肯定“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，

即自然运行法则是不以人们意志为转移的客观存在，并提出“制天命而用之”的人定胜天思想。

和孟子的“性善”说相反，认定人性生来是“恶”的，“其善者伪也”，要有“师法之化，礼义之道”，才可以为善，重视环境（“注错习俗”）和教育（“化性起伪”）对人的影响。

政治上主张礼法兼治，王霸并用，坚持“正名”之说，强调等级制，反对世袭制。

在法律上主张礼、法并用，隆礼重法。要求实行“刑当罪”、“爵当贤”的刑赏原则。

提出“明分使群”来说明国家制度和伦理道德的起源。在经济上提出强本节用、开源节流和“省工贾、众农夫”等主张。著作有《荀子》。

荀子的学说在当时产生了深远的影响，并为后世留下了宝贵的思想财富。然而，在现实生活中，我们常常会遇到一些喜欢夸大其词、自视甚高的人。

这些人就像火鸡一样，一旦遇到挑战，便会立刻展示出自己最强大的形象。然而，这种虚假的自信和骄傲却不能给他们带来真正的成功和成长。

要避免成为这样的人，我们需要时刻保持谦虚，虚心向他人学习，并承认自己的不足。这样，我们才能在遇到问题时，从他人那里汲取智慧，逐步提高自己的能力。

同时，我们还需要学会倾听他人的意见，尊重不同的观点，这样才能使我们更加客观地看待自己，避免盲目自大。

另外，我们应该把荀子的“赠人以言”的道理融入到日常生活中。当我们与他人交流时，要用心去倾听，真诚地赞美别人的优点，帮助他们发现自己的潜力。

我们应该将荀子的“制天命而用之”的思想贯彻到工作和生活中。勇敢地面对生活中的挑战和困难，积极寻求解决方案，而不是抱怨命运的不公。

总之，我们应该时刻提醒自己，避免成为像火鸡一样的自大之人。只有保持谦虚、尊重他人、勇于面对挑战，我们才能在人生道路上不断成长，实现自己的梦想。