今天我们恐怕很难想象，在两三千年前，我们的祖先在这片大地上过着怎样一种充满诗意的生活。
我们的祖先远比我们要更亲近诗。不管是在生产劳动，还是在休息娱乐，他们的心中都会经常地会荡起“诗三百篇”，也就是我们在《诗经》中读到的那些句子。这指的不光是上层社会或知识分子的浅斟低吟，而是当时整个社会的风尚。
那时候先民们口头吟唱的诗句，应该比我们今天在《诗经》中看到的要多得多。至于为什么流传下来的《诗经》只有三百零五首，有很多说法，其中可能性最大的应该是“孔子删诗”一说，当然今天已经无从考证。但不可否认的是，《诗经》的基数是很大的，这是先民们曾诗意地栖居在这片大地上的最好的佐证。
无不可入诗之物，亦无不可入诗之事。我喜欢读《诗经》，喜欢它的关关雎鸠，喜欢它的桃之夭夭，喜欢它的窈窕淑女，喜欢它用短短的句子，道出清新雅致的喜怒哀乐。这些诗句中，包含着民风民情民怨民愤，包含着礼仪、道德、政治、历史，读之可以使人一窥当时的社会风貌。内容充实有趣，读之听之又觉美丽而悦耳，因此几千年前有人吟诵，几千年后也还会有人去读。有人问什么是经典，这就是经典。
今天，在这个诗歌的国度，这个曾经诗性栖居的民族，越来越没有诗意了。今天的男女谈恋爱时，翻来覆去总是那几句“你好漂亮”，“我喜欢你”、“我爱你”、“我好想你”……。在我们的祖先看来，这简直俗透了？他们都禁不住要问：“你们怎么不说东方之日兮，彼姝者子。怎么不说关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。怎么不用挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”先民的浪漫是今天的我们难以想象的？今天我们浪漫的贫瘠程度也是先民难以想象的？
在读《诗经》的时候，我时常会产生一些美好浪漫的想象：
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇, 适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
荒野之上山蔓草又多又茂盛,蔓草上闪闪露珠水盈盈。有一位美丽的女子出现在蔓草丛中，女子长得好秀丽，眉角飞扬目光澄清。君子就这样和她相遇，女子样样都好，君子对她一见钟情。荒野之上山蔓草又多又茂盛,蔓草上闪闪露珠亮晶晶。有一位美丽的女子出现在蔓草丛，她看上去典雅秀丽，皮肤白皙美貌如花。君子和她相识相知相爱在无边的荒原之上。
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。
岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。
岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。
岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。
年轻的女孩和小伙相爱了，月夜下小伙翻过女孩家的墙去与她约会。女孩心里是又惊又喜，又怕被父兄发现，又怕旁人说闲话，让他不要再来翻墙，却又忍不住想念小伙。一个恋爱中的惹人怜爱的年轻女孩的模样，就活灵活现地出现在眼前。
在读《诗经》的时候，在把目光投向千年前的同时，我也在观望当下。古今对比之下，残忍地发现，我们今天的人过得太不幸福。一次次向外探求、一次次对内追问原因，为什么现在的人精神世界越来越贫瘠，越来越没有诗意了？得到的答案是：太快了。
是的，太快了。现在我们生活的节奏越来越快了。我们忙着去追求财富，忙着去追求功名地位，而越来越顾不上留心我们身边的世界，越来越顾不上去思考，就连谈个恋爱，也越来越不用心了。20世纪末，有个台湾作家说：“我不知道21世纪将会是什么模样，但我猜想，那会是个纸质情书消失的年代。”从前的日色变得慢，车、马都慢。一生只够爱一个人。现在的一切都变得太快，但我们却越来越不会爱了。不光是恋爱，还有生活，还有……。
《诗经》的年代，大家的物质条件不如现在丰足，生老病死更加不可把握，但相应地，大家都更容易满足；因为未来更加不可把握，所以大家更加珍惜当下，所以他们行亦歌，坐亦歌，无所不歌。
那样的年代是不可复制的。正因为不可复制，我才愈发怀念那个时代！
现在真的太快了！慢下来，慢一点，再慢一点。
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