子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
本章出自：八佾篇
【翻译】
孔子说：“按照礼节去侍奉君主，别人却认为这是在讨好君主。”
【感悟】
周礼是在周初确定的一整套的典章、制度、规矩、仪节，是在晚期氏族原始巫术礼仪的基础上经过夏、商两代的损益不断规范化和系统化之后建立起来的。周礼有尊卑长幼等明确而严格的等级秩序，但一定程度上又保存了原始的民主性。
古人解释说“礼，履也”，礼就是一个人必须遵守的规范和必须履行的责任。它是一套外在的礼仪制度，也是一套内在的道德观念。
所以孔子一向主张以礼治国，君臣父子明定尊卑，各守本分。同时又提倡为政以德，教化万民仁者爱人，君主要爱护人民，人民要相互爱护，从而构建稳定和谐的社会。
礼仪是维护等级秩序的重要手段，而秩序是稳定社会的基础。整个西周社会就是由亲疏远近的血缘关系和上下分明的等级关系混融之后建立起来的和谐结构。它是由长幼分宗、婚姻系连、嫡庶区别等一系列形式建成的一个巨大的金字塔式的结构，层层压迫但又互相依存。
如果人人安于自己的等级和利益，这座金字塔就会一直稳固地存在下去。但是随着社会的发展，不同等级的势力此消彼长，原有等级关系被一点点破坏和改变，这座金字塔势必要被推倒重建。
从君臣关系角度来讲，如果君臣和睦自然朝局稳定，但如果臣不尊君则必然造成朝廷动荡，继而引起社会混乱。
但是春秋之时君臣严格的礼仪关系已经遭到破坏，臣子侍奉君主多有僭越无礼，慢慢形成了一种风气。如果有人做到了服侍君主尽臣子之礼，却反被认为是在谄媚。
一种坏风气的盛行足可以颠倒黑白与是非。但是社会是不断发展的，所谓的黑白是非在不同时代、不同地域又有着不同的标准。
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