王鹏翔 书香联盟 2018-03-14
原 文
《论语八佾篇》
3.18 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
【今译】：孔子说：“对国君行君臣之礼，人们却以为在献谄媚。”论语学记 第57篇
【学记】:当时的鲁国国君被三家架空，基本没有什么实质性的权力，所以，人们都喜欢结交权贵，几乎忘记了还有国君的存在，在这种黑白颠倒的社会风气里，对行君臣之礼的人，大家反而觉得不太正常，还以为在向君主谄媚。
历史上类似于这样的事情有很多，像秦朝的赵高，试图谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。
【感悟】：人们不是真的不知道，而是被“利益”给绑架了，面对各种各样的竞争压力，每一个人都在伪装真实的自己。但在原则面前，必须得坚持底线。
【注释】：谄媚者皆以谄媚而获利，不谄媚者反遭耻笑。不知礼者反以“礼”大行于世，知礼者有礼而不知行于何处！
白鹤立鸡群
反被讥独行
世人不知义
乱礼又欺己
作者： 王鹏翔，传统文化爱好者，习诵经典，体味快乐人生，此《学记》仅为一己之感悟，多有瑕疵，恳请仁者教诲。
名家集义
《论语新解》：时三家强，公室弱，人皆附三家，见孔子事君尽礼，疑其为谄也。
《论语讲要》：时人习非成是，反以事君尽礼为谄。虽然他人不和礼，但孔子仍然依礼事君。
《论语正义》：“尽礼”者，尽事君之礼，不敢有所违阙也。
《论语集注》：黄氏曰：“孔子于事君之礼，非有所加也，如是而后尽尔。时人不能及以为谄。故孔子言之，以明礼之当然也。”
程子曰：“圣人事君尽礼，当时以为谄。若他人言之，必曰我事君尽礼，小人以为谄，而孔子之言止于如此。圣人道大徳宏，此亦可见。”
《论语义疏》：臣皆佞谄阿党，若见有能尽礼谒忠于君者，因共翻谓为谄，故孔子明焉以疾当时也。
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著，《论语别裁》南怀瑾述著。
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