并不是说《韩非子》这本书不好，恰恰相反，韩非子的思想绝对可以称得上法家的大成者，但正是由于他的集大成，所以才让我觉得可远观而不可亵玩也。对于活在象牙塔的我来说，这本书摧毁了我的世界。对于在中国两千多年伦理中长大的我来说，这本书就是一本让人心烦意乱的书。
韩非子的老师是荀子，荀子的思想中一个著名的观点就是人性本恶，而《韩非子》就是以最大的恶意来揣测人性，否定了人性任何的闪光点，认为下属有权就会威胁领导，臣子有权就会杀害君王。如果让这样的怀疑论者的思想指导我们的生活，如何能够不战战兢兢，如履薄冰呢？
韩非子提倡小过重罚，有功必赏。韩非子认为人的本性都是容易往坏的方向发展的。同时十分鄙视儒家的仁义感化，认为仁义感化这些都是坏国乱法的行为，只有对最小的罪过用最大的惩罚，人们才会因为畏惧而改过。活在这样的国度中，一切的行为都被法律规定，小过重罚，自然不会有人犯罪，连打架都不会有，因为斗殴会被判重刑。这样的社会下，也许说话都没人想说了，万一吵起来了可就活不下去了。
《韩非子》中的难言，说难两篇也许是所有人的感慨吧！面对什么人？说什么？怎么说？这是种千古不易的难题，也许并不是我们说不清楚，只是我们说的不是对方想听的，或者我们说的太过直接，不是对方所要的，或者我们说的人根本没有理解的能力？这样的难题，古今不易。
《韩非子》一书讲究法术势三者合一，对于统治者来说，术是最主要的，韩非子讲了一大把统治者如何治理下属的方法。认为君王的最好模样就是像个木头一样，让人猜不出你的任何想法，这样下属就不敢乱来。臣子不敢乱来之后，依照严刑峻法来进行赏罚，做到法不阿贵，绳不绕曲，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫，这样国家的人就都在掌握之中，就能对君王效死力。
《韩非子》中的阴谋论我不太喜欢，但对于法的坚持，我很认同。国无常强，奉法者强则国强。国无常弱，奉法者弱则国弱。虽然韩非子说的法律不同于我们今天的法律，但我想今天的我们是否还有古代法家的坚持？是否有即使无人能懂，孤愤自鸣亦不屈不挠的精神呢？
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