六、曹沫与荆轲

曹沫，春秋鲁国人。 

当时齐国欲称霸中原,连年征战，鲁国接连被齐国打败,不得已屈服了齐国。 

周厘王元年，桓公以周王命布告宋、鲁、陈、蔡、卫、郑、曹、邾诸国，约以三月朔日，会盟于柯(今山东东阿西南)地。 

鲁庄公前往会盟时问：“谁愿和我同去？” 

将军曹沫请往。 

庄公说：“你三次都败给齐军，不怕齐人笑话？” 

曹沫说：“我去自会雪耻。” 

庄公说：“如何雪耻？” 

曹沫说：“君当其君，臣当其臣。” 

庄公说：“寡人越境求盟，犹如再败了一次。若能雪耻，我听你的！”就和曹沫同行。 

这次会盟隆重庄严。盟坛高筑，两边大旗招展，甲士列士，十分威武。齐桓公和管仲正坐坛上。会盟规定，只许鲁君一人登坛，其余随员在坛下等候。当鲁庄公来到会场，将要升阶入坛时曹沫戴盔披甲，手提短剑紧跟鲁庄公身后。会盟宾相告诉曹沫只能在坛下等候，曹沫瞪大眼睛怒目而视，吓得宾相后退几步，鲁庄公与曹沫就顺阶入坛。鲁庄公与齐桓公经过谈判，正准备歃血为盟，这时，曹沫突然拔剑而起，左手抓住齐桓公的衣袖，右手持短剑直逼齐桓公。顿时齐桓公被吓的目瞪口呆。管仲忙插进齐桓公与曹沫中间，用身体保护住齐桓公，问： “将军要干什么?” 

曹沫正然道：“齐强鲁弱，你国侵略鲁国，欺人太甚。现在鲁国城破墙毁，请考虑怎么办?” 

齐桓公见形势不妙，急忙说：“大夫且慢，你说怎样就怎样！” 

曹沫说：“要求归还被侵略的城池！” 

齐桓公连忙答应，说：“寡人马上与你立誓。”并向天指日发誓决不反悔，也不追究曹沫劫盟之罪。曹沫收剑，微笑自如，遂签定盟和约。 

会盟结束，鲁国君臣胜利回国。齐许多臣愤愤不乐，都要桓公毁约，桓公曰：“寡人已许曹沫矣！匹夫约言，尚不失信，况君乎？” 

管仲也不赞同毁约，说：“毁约，贪图眼前小利，求得一时痛快，后果是失信于诸侯，失信于天下。权衡利害，不如守约，归还占领的鲁国国土为好。” 

司马迁将曹沫作为《史记·刺客列传》的首篇人物，其实他不象一个刺客，倒像个政治冒险家。

在先秦刺客历史中，曹沫是比较幸运的，保住了自己的性命，还保住了名声，更重要的是保住了祖国的领土主权。

有人认为，曹沫是将军，在战场上屡屡失败，就用劫持诸侯索还土地的行为来挽救和弥补自己的失败。劫持行动可换取国家一时的平安，但对医治国家的患痈却毫无益处。也成了日后太子丹心中的楷模。

若不肯采用贤能、励精图治，推行全面改革，增强自己的国力，齐强鲁弱的力量就永远得不到改变。

曹沫的劫持行动体现出了他的短见。

但是，就劫盟本身而言，确实有大无畏精神。

为自己雪耻想和为国家利益着想，在那一刻，究竟哪个更多一些呢？

那么契约精神呢？

最后一个应该是荆轲刺秦王，因为太熟悉了，就不写具体过程了。

自古到今，对荆轲的评论褒贬不一。 

荆轲的壮举乍看为了报答燕太子丹的厚遇，反抗秦的侵略。

也许作为侠客的荆柯是在完成一件惊天动地的伟业；正是在这件伟业完成的过程中，他的自我价值得到了实现。

刺客或者说侠客轻生忘死、舍生取义行为的内驱力，是追求具有超越意义的“名高于世”，一个比自己的生命更重要的“名”。 

侠义精神流传数千年，可惜现在的人已经失去了，反倒是强权横行者，恃强凌弱受人羡慕。见义勇为者、反抗暴虐者反遭嘲笑。

为什么呢？ 

文 | 云间大彭

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