这是我读妹尾先生的第五本书，这些文章的年纪大体都比我大，但仍然不失可读性。
一个真正具有包容之心的人，他的眼光跟处世态度是不容易过时的。
为了一窥冒雪前往书店的爱书人身影，在冬日，探寻北海道最北端稚内的书店。
到法国访寻香侬堡，娓娓道来卡特琳·德·美第奇的跨国政治婚姻。
到德国寻找新天鹅堡，
为路德维希梦幻神秘的人生惊叹唏嘘。
到西班牙造访塞哥维亚城堡，讲述伊莎贝拉的传奇而严苛的执政故事。
追究印度纸币上的14种印度语。
在埃及冒着生命危险乘“免费的外扒式”环市公交车。
关于旅行，他有自己得自经验的系统哲学。
去的地方一多，语言是学不过来的，但别慌，走到哪儿，住在那儿的都是人。
食物，因为是旅行，不妨暂时放下自己的味觉标准，试着在自己不熟悉的味道里发现乐趣。
既要逛名胜古迹，也要乘当地的公共交通，再逛逛当地人的菜市场。
既来之则安之。给自己设置旅行的ABC方案，万一天气不好，雨中漫步、逛逛美术馆、看场电影也别有风趣。
承载了自己的旅行回忆的就是好的旅行纪念品，哪怕是别人眼里的破铜烂铁。
一言不合就吞下打火机；
为了增加工作餐的乐趣，用左手吃饭，并从左右手引申到男女的微妙社会处境；
用自己的独特方式跟孩子及动物相处……
他对一切事物保持好奇心与包容之心，最后还公开了河童式俯视图的画法。
他是一个怪人，一个非常有意思的人——妹尾河童。
书摘：
P9在电话中和平尾交谈时,就感到眼前浮现出暴风雪的画面。街上书店门前堆雪如山,浑身披雪的人为防摔跤,躬身屈膝,步履小心,来到书店,推开门,一股风雪随之吹进书店。书店里温暖如春,眼镜蒙上哈气,看不见了。
“叔叔,我订的书到了吗?”
“还没到,已经给你订了,可是东京很远哪!”
我遐想着这种情景,心里痒痒的,越来越想去“稚内”了。
P19只有当书被送到读者手里，一本书才有了价值，才被赋予了生命。
P22“现在都说书卖不动，我相信再继续仔细地挖掘潜力，还是会遇见想读书的人。我不希望简单草率地说书已经卖不动了。”
P32 现在每年的11月(阴历十月)，在出云就有为从全国各地云集于此的神仙而举行的传统祭神仪式。所以整个日本阴历十月诸神离去,称为“无神月”,只有出云相反,为“有神月”。
P46“学者中有人认为,速须佐之男命从天上降到地上后,人格骤变得很奇怪,而且他可能性格分裂,或者双重人格,根本不是同一个人。我倒不那么认为。我认为那是在描写一个年轻人经过青春期成长起来的样子。不只是我的经验,我想大家也会想到的。对身为庇护者的父母和年长的兄长、姐姐做出逆反行为,正是要自立的自我萌芽期的表现,毋宁说是健全成长的佐证啊。”
P55“我喜欢山阴，那是人和神一起居住的地方。”
P74看着大喜过望的我,司机笑着说道:“能留下往昔的原貌,并非因为想把它保留下来而付出了多大的努力,而是因为它本身被时代潮流抛弃的结果。颇具讽刺意味的是现在它价值连城了。”
P118看看印度的纸币,上面用14种语言写着金额。这并不是印度语言的全部,是经过反复商量选中的。二十几年前印度搞国情调查时查明:印度共有1652种语言。据说政府当局也惊诧不已。
P122我不讨厌羊肉，但是也很憷头。不可思议的是，漫步沙漠，攀登过金字塔，再转完博物馆后，对我来说羊肉味竟成了美味。对于别人来说可能不合适，但是我觉得味觉的喜好中，有一种奇妙的东西在左右着你。
P124即便是随团旅游，完全是你个人的体验也有很多。
P130不论什么都想尝试的我,曾在埃及乘坐环市而行的公共汽车,如今想起来实在危险,还有点后怕!如果按照一般规定乘坐,自然什么危险也不会有……
实际上乘坐方法有点怪:坐在车里的人缴费,手抓着车窗扒在车外的人免费。公共汽车照开不误,如果有受伤等事故,责任在其本人,谁也不怨。我就试过一次,车跑得飞快,几乎要被甩下来，令我肝颤。幸好跑了一段，我就跳下来了。
P135虽然同在一个旅游团里行动,走的是同一地方,能在雨中取乐的人和在雨中无精打采的人,其旅游的乐趣可是天壤之别。
P136有人说“人生和旅行相似”，简单地说既有雨天也有晴天。在雨天诅咒的人必定是人生坎坷的人。
P139要了解那个国家,去那个国家老百姓日常买东西的市场是最好不过的了。有想要的东西就要买,可我的目的并不都是买东西。只是走走看看的情况居多。
巴黎的克尔尼安科尔“跳蚤市场”,罗马的波尔塔·波尔盖塞“小偷市场”,去这样具有游览性的露天市场非常快活。所以我是那里的常客。诸位哪怕只有一点宽裕的时间,我劝您去“菜市场”看看。逛“菜市场”观看那里卖的蔬菜和鱼,能够真实鲜明地感受到那个国家人们的生活。
“啊!这个国家的人吃这样的东西呀……是什么味道?”
当场站在那里品尝观赏也是件快事,看看那里的日用杂货、木匠工具,就会发觉国家不同,对方的想法也迥异,并告诉我们价值观的区别。
P148与其把弄清真假当作问题，还不如去寻找更快乐的方法。
P303 我每次出游,也遵守“买上地图行走”、“逛市场”、“乘坐当地的交通工具”三原则。
P165机会这东西,就是突如其来的。列车停了,车门开了,‘您请!’——哪有这种好事。常有人抱怨说‘机会总是降临不到自己头上’,其实他根本就没有发现机会就在他眼前,人生啊，就是因为不起眼的一点点契机而改变的!”
P175“刚做成的西装,实在不好意思穿。自己意识到穿的是新西装,那就不是穿衣裳,而是被衣裳穿了。”
所以,刚送来的新西装,藤原老爷都不马上穿上外出,总是在家里穿上十天左右,等完全习惯后,方归入外出服装的行列。
P183老爷至临终时一直放在嘴边的仍是歌剧:
“哪儿有连一个歌剧院都没有的文明国家?这就是日本没有文化层次的政治佐证啊!有人说即使建了歌剧院,里面没有内容也是白搭。开玩笑!有了容器,里面自然就会有东西。可没有木桶,怎么酿出好葡萄酒来?用铁桶可酿不出葡萄酒来的。”
近年来,日本歌剧在质量上显著提高,痴迷者逐年增加，外国的歌剧团赴日演出盛况空前。老爷在天有灵的话,想必会无比欣喜吧。他会这样说,“我,曾经是一粒种子,不知道是葡萄的,还是麦子的……”
P212对左手而言,让它拿筷子,就足以让它欣喜。它灵巧地夹起煮豆送进嘴里,非常得意,好像在对我说:“快看呀,我有多棒!”不过我也知道,此时右手会十分焦躁。
有一天,我用左手吃外卖拉面时,惹怒了右手。
此前,右手看到左手拿筷的情景,一边嘲笑它“笨样!”一边忍耐。然而,轮到自己端起拉面大碗时,它着实吃了一惊。也许是自尊心受到了伤害,一阵阵战栗,险些把大碗摔落。我赶忙将大碗放在桌上,感觉非常奇妙。我理解了右手的失落。想来,它也拎过重物,却从未在吃饭时端过大碗。五十多年来,它一直坚信,端茶碗和饭碗的,理应是左手,这样一来,就习以为常了。角色的转变,让它稍稍惊愕了一番。
我对不情愿端碗的右手说:“你啊,你以前没做过这样的事不适应,情有可原。可为此生气,不是太霸道了吗?”我觉得不该哄它,只有让它多次面对这样的打击,使其转换思维,逐渐学会宽容。
这让我忽然联想到男人和女人,也许有些牵强,但与左手和右手的关系极其相似。
前些日子,在聚会上,碰到昔日某大公司管理部门领导。他说:“职场里女人增多是时代的潮流,我们男人只得忍耐。我认为女人的感性也好,逻辑也罢,都不适合运作公司。就以开会为例,我们只能焦躁不安,女人就不能在开会时稍微注意一下逻辑性吗?”
或许这话不无道理。
不过我觉得,女人加入男人堆里工作还不到一百年。另外,按照男人的逻辑开会方式,在今后是否也是最佳的选择?
生来就使用右手的人,难道不该反思一下吗?你们给左手的机会是否太少了?这样的浮想联翩中,我今天用左手吃着剧场盒饭。
近些日子来,也不知右手是死心了,还是想通了,不再像以前那么满脸不快了。这实在令人欣慰。
P269“立志学习兵法与政治者，但凡有时，则应散步，目睹万物记于心，此乃大事。”
P246国际啤酒协会，其宗旨是“以啤酒为纽带和世界各国的人交朋友”。
P274日本各地乃至世界各地，如果都以优劣比较各地“生活的智慧”的话，那就大错特错了。因为比较，仅仅是了解彼此差异的手段之一。
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