“我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。”《人民日报》前评论部主任卢新宁，2012年以校友的身份在北大中文系的毕业典礼上，发表了这样一篇名为《在怀疑的时代依然需要信仰》的演讲。
这是一个怀疑的时代，怀疑性思维、批判创造性思维似乎已经成了人们推崇的主流思维方式。的确，随着新媒体的不断发展，互联网上的信息可谓是真假参半、良莠不齐，谣言已不再靠“口口相传”，可能只是敲打一下键盘，虚假、谎言、骗局就开始在各色人群中飞速传播，我们不得不去怀疑每一个映入眼中的信息。与此同时，科技创新也成了时代的主流，人们相信本着在怀疑中创造，在批判中创新的精神，我们的科技实力定会蓬勃发展。
当今社会，我们早已离不开怀疑。但如卢新宁在演讲中说道的，我们真的对这个社会的一切都不相信了吗？在这个怀疑的时代，信仰已经可以缺位了吗？
我认为不然，相反，怀疑和信仰恰恰应是同时存在，交相辉映的。怀疑决定了一个人前行的方向，而信仰为一个人的前行提供动力。鲁迅先生曾说：“必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢作、敢当。”敢于正视，就是信仰为我们提供底气，这样我们才能敢于去怀疑、去点破、去纠正、去创造。
信仰是一个个体、一个民族生存和发展过的痕迹，失去了它们，我们便成了 “无根的飘蓬”，无所依附、产生凝聚力，那时的怀疑就不是现在的批判式怀疑，而变成一种生活在虚假中的人们缺乏安全感的怀疑了。
三毛曾写道： “每个人都要有一个理想，有一个理由去坚强，心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”人民日报也有过这样一句话：“颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们需要寻找一块陆地构建自己的理想。”两者都提到一个“理想”，实际上我认为，从某种意义上讲，这里的理想就是指一种信仰，就像对于我们中华儿女而言，为实现中华民族伟大复兴的中国梦、第二个百年目标而奋斗就是我们的信仰。中华民族的农耕历史、人类的发展史都证明，信仰的力量在历史的长河中浮沉千年年，它曾点亮过无数个万古长夜，今后也将持续散发着盈盈流光。
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