清明节不仅是“二十四节气”之一，更是我国极为重要的传统节日。现代人提及清明节，往往会首先联想到祭祖扫墓，却忽略了这一习俗其实源自另一个节日——寒食节。寒食节通常在清明节前一两天，因时间相近，寒食节逐渐被清明节融合。提及寒食节，经常会想到被誉为“天下第三行书”的苏轼的《寒食帖》。然而，此书帖虽名扬四海，人们往往只关注它的字，而常忽略了帖中的内容。其实深入了解书帖内容，对于我们更全面地认识是苏轼是大有裨益的。
第一首诗：“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起须已白。”
此诗开篇便点明苏轼来到黄州的时间，还历数了寒食节的次数，透露出时光流逝的无奈。他意识到人应该珍惜春天，但春天却不会由人惋惜，而是径自地离去了。今年的雨更是带来了秋日般的萧瑟之感，通过“苦雨”一词，读者能够感受到苏轼的无奈感。
接下来的几句，描写了海棠花被泥污玷染，仿佛美丽被暗中夺去了。“暗中偷负去，夜半真有力”这句话充满了无奈和无力感，仿佛时间和命运在暗中默默地消逝，而自己却怎么也无法挽回。最后几句“何殊病少年，病起须已白”则将自己比作病中的少年，病愈时胡须已经变白，形象地表达了他在经历种种后身心的疲惫和岁月的蹉跎。
第二首诗：“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”
诗中描绘了春雨不停，江水似乎要涌进屋内的景象。将小屋比作渔舟，使其在蒙蒙水云之中漂泊，增添了一种孤寂和无奈的氛围。
“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”则刻画出生活的贫苦和艰难。苏轼在这样的环境中，只能以简单的食物充饥。
“君门深九重，坟墓在万里”这句话，表达了他与朝廷的疏离和对故乡亲人的思念。最后几句“也拟哭途穷，死灰吹不起”，用阮籍“穷途之哭”的典故，既显示出他在困境中的无奈和绝望，又透露出一种无力改变现状的悲哀。
《寒食帖》是苏轼创作于宋神宗元丰五年（1082年），此时的苏轼已经因“乌台诗案”被贬黄州三年了，生活困顿，心境也十分低落。两首诗皆以寒食节为写作背景，上一首回顾自被贬以来的岁月，感叹春光易逝、人生无常；下一首描绘寒食节当日的凄凉景象，抒发了自己身陷逆境的孤寂与绝望。
《寒食帖》的两首诗，不仅是苏轼个人遭际与情感世界的写照，也承载了宋代士人面对政治挫折、生活困顿时的精神风貌与人格追求。诗中对春光易逝的咏叹、对人生无常的感慨、对逆境生活的描绘，以及对个体命运的深刻反思，可以说，都具有着普遍的人文关怀与历史价值。
最后总结一下，《寒食帖》不仅是书法的神品，上面的诗歌也具有较高的艺术成就。苏轼在书写过程中，将诗文内容与书法形式完美结合，笔墨起伏间流露出诗人的情感波动。书写的线条时而流畅舒展，时而顿挫激越，恰如其分地展现了诗中由惋惜春光到感慨人生，再到身处逆境、绝望孤寂的情感变化过程，实现了诗、书、情的高度统一，称《寒食帖》为“天下第三行书”，这是实至而名归的。
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