崇嘏山麓，莲花峰下，有千年之古银杏，其身雷劈之，中空而盈桌，然新枝长绿也，故谓之银杏坪。斯为半山台地，百数十亩之广，古柏森然，香楠挺秀，杂树掩映而摇到曳，其间有寺曰兴福寺也。
兴福寺北依莲花山者，而南凌众山之上，常有云海日出之壮观，星移斗转乎幽䆳；山鸟时鸣呼伴去，僧人常颂和磬来。据传，兴福古寺始建于隋，曾为佛学传习之地，盛极一时而时有兴废。今之庙宇，其大雄宝殿与弥勒殿（始为地藏殿）乃明嘉靖三十年（公元一五一五年）所建，余者多为清代重建，其布局为南北向双轴形制：一者西山门、三圣殿、观音殿；二者东山门、弥勒殿、大雄宝殿、七佛殿，其有民居之风而非殿院之制。莲花山西老鹰崖下，有石笋寺者，属兴福之寺庙群落，其唐时石刻佛像高古恢宏，唐风俨然者也。
兴福寺西山门乃石雕所建，庄严宏丽，气势雄浑。有联曰：兴福长兴普同众生安泰；大明永大续转FL流芳。其上所雕物像极传其神，所刻纹饰极尽其形。匠心独具，栩栩如生亦哉。山门之后有门楼式戏台，红石之柱础，高五尺有余，其上穿斗木结构覆以青瓦。大梁上书“中华MG叁拾六年岁次丁亥全月十一日榖旦”等字样，当为MG年间重建或修葺所记者。
戏台之下，方圆数十丈，其北即三圣殿，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩提萨供奉其间，左右皆甬道，行至其后，有燃灯古佛之供奉。拾级而上者，观音殿是也，正殿供奉观世音菩萨，左右为文殊菩萨、普贤菩萨，千手观音菩萨、财神菩萨分列两侧。斯殿为四合院落，栋宇檐壁皆彩绘，纹饰繁复而多样，有罗汉苍松静穆其间，殿西又客舍小院，精丽而清雅。
东西出观音之殿，北为膳房，南有放生之池，紫薇一二其畔，古木参差于外。时开之金莲花下，常行世俗之身者，无不顿生禅心矣。数丈开外，大雄宝殿是也，释迦牟尼佛结跏趺坐于莲花之台，法相庄严。殿院皆为高大红石房柱，其上镌刻有联：不礼佛不参禅说什么此岸彼岸；存真心存善念又何须今生来生！经石阶、甬道，天井之南即弥勒殿院，弥勒菩萨端坐其间，笑口常开。两侧石柱刻联者三，其一曰：锡杖击开苦地狱，明珠照破铁围城。是夜，若卧其两侧禅房，可闻素朴之东山门外山雨风涛之声也。
循原路出，拾级而上乃七佛殿也。毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那舍佛、迦叶佛与释迦牟尼佛供奉于上，谓之七佛殿。重楼飞檐建筑，两厢形制相同，雕梁画栋，泥金彩绘，精巧雅致而不失宏大之气势。而蛛网尘垢难见其上，故有避尘宝珠之说也。重楼者上，为藏经之楼，所藏经书典籍隋唐、明清为最，后四散遗落也。今无所藏，令人喟叹。
七佛殿东侧为骑楼门廊，出门廊往后有十数亩桢楠诸树之林木，林间之千年银杏不枯乃生，伟岸难再而似向禅之心不巳也。金鸟鸣而松鼠跃，山风至则涛声急；古寺尽收眼底，禅意顿生胸间。一时不知有世而无论是非也哉！
“WG”破“SJ”，兴福古寺也难幸免哉，佛像佛宝尽毁，言有石佛埋于膳堂之下，但未见之于今。唯余庙宇房舍迁之以“WQ”GX，昼则开荒种茶，夜来掌灯学习。尔后又作银杏中学之校舍，故庙舍殿宇得以保存，可谓之不幸之幸与功德乎？
公元一九八八年，迁其校而归之于寺，重塑佛像，香火再燃。有晨钟暮鼓之音起，无俗事凡嚣者声来。时至公元二00二年，兴福古寺终列四川省“文保”单位者矣。有诗曰：
山间马道铃声远，
楠柏苍然古寺深。
果欲一闻梵音起，
时时法相戒吾心。
是以为记。
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