在古代，清明是民间大节，主要活动是游春和祭扫。海量的诗词写尽清明，融化在春天里。
1，
清明时节，早春的寒气已经褪去，正逢春花盛开，又不似暮春遍地落花能引来惆怅。所以，清明是踏青的最好时节。
与清明节有关的诗，最有名的当属杜牧的《清明》，“清明时节雨纷纷”无人不晓。
有人还给杜牧诗不同的断句，同样清新隽永：
清明时节雨，
纷纷路上行人，
欲断魂。
借问酒家何处？
有牧童，
遥指杏花村。
行走中的杜牧写了《清明》，闲坐中的孟浩然写了《清明即事》。在孟浩然看来，一年一度的清明，京城里，人们忧愁思念。马车声响繁杂，郊外杨柳青翠。外面花开草长，鸟飞蝶舞，而自己坐在空空的大堂里，以茶代酒忆往昔——
帝里重清明，
人心自愁思。
车声上路合，
柳色东城翠。
花落草齐生，
莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，
酌茗聊代醉。
说起踏青，唐朝诗人韦庄在《长安清明》里把春景写到了极致：
蚤（通“早”）是伤春梦雨天，
可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，
上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，
绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，
暗喜风光似昔年。
长安城的清明还是比不上杭州西湖的清明，宋朝诗人吴惟信写《苏堤清明即事》，心情非常快乐：
梨花风起正清明，
游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，
万株杨柳属流莺。
2，
清明时节，并不是所有人心情都快乐。同是过清明节，同是宋朝人，王禹偁的《清明》，心情就很苦涩。他贬居商州，一贫如洗，自嘲就像荒山寺庙里的和尚，只有靠看书聊以慰籍：
无花无酒过清明，
兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，
晓窗分与读书灯。
诗人说，虽是清明，但自己却无花可观赏、无酒可饮。昨天从邻家讨来新燃的火种，清明节的早上在窗前点灯读书。
宋朝词人张炎的《朝中措》也写春景，但有了一份伤感：
清明时节雨声哗，
潮拥渡头沙。
翻被梨花冷看，
人生苦恋天涯。
燕帘莺户，
云窗雾阁，
酒醒啼鸦。
折得一枝杨柳，
归来插向谁家。
词人清明踏春却被大雨所困，梨花看到了他的狼狈相，怪他不思故土，却苦恋他乡山水。无奈之下，词人只好到歌舞场，醉酒解愁。可醉乡虽好却不能久留。归途中，词人折一枝杨柳，但却不知该插到哪里。
游子欲归无处，悲哀溢于词中。
元代张可久写了首词《清江引·春思》，借清明节，感慨时光流逝之快：
黄莺乱啼门外柳，
雨细清明后。
能消几日春，
又是相思瘦。
梨花小窗人病酒。
清明过后细雨来，春天还能维持几天呢？韶华易逝，游子未归，梨花小窗里，佳人正借酒消愁。
3，
伤春、悲离别，是清明诗词里的重要内容。
张炎、张可久的伤感是个人的，张继、屈大均伤感的是家国。
唐朝诗人张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”尽人皆知，而他的《闾门即事》 不那么有名，但写“安史之乱”后的民生凋敝很生动：
耕夫召募爱楼船，
春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，
清明几处有新烟。
清明之前是寒食，民间不能用火，而清明之后应该“处处有新烟”了，可现在却没有几处炊烟。怎么了？没人了。闾门在鱼米之乡的苏州，但战乱中，农民被召去打仗，大片土地荒芜，燃起新烟的人家寥寥无几。通过炊烟冷落来写战乱之灾，构思很巧。
《壬戌清明作》是明朝遗民屈大均的诗，把不能复国的伤痛表现的淋漓尽致：
朝作轻寒暮作阴，
愁中不觉已春深。
落花有泪因风雨，
啼鸟无情自古今。
故国江山徒梦寐，
中华人物又销沉。
龙蛇四海归无所，
寒食年年怆客心。
屈大均是著名学者、诗人，年轻时一直从事反清复明的活动，中年后归隐，潜心著述。 壬戌年是1682年（清康熙二十一年），此时清兵入关已经40年，恢复旧国已成空想，所以诗人说“龙蛇”（比喻那些蛰伏的志士）白白消殒而无立身之处，每到清明，益发感伤与沉痛，深沉忧愤。
屈大均的诗，风格慷慨激越、情感沉烈恢宏、词语璀璨瑰丽，在当时影响很大。
4，
南宋有个“江湖派”，可不是武林人士，而是诗歌派别。这一派诗人，大多无官无职，逍遥自在。“江湖派”中有一高手叫高翥，余姚人，他有一首《清明日对酒》，写尽了凄凉：
南北山头多墓田，
清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，
泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，
夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，
一滴何曾到九泉。
诗人清明节来祭扫，满目青冢，烧纸啊、痛哭啊，思念泪滴成血。扫墓后各自归家，儿女欢乐，只有狐狸没有离开，所谓“狐死必首丘”（即使死了，也要将头对准丘穴的方向）。“狐犹如此，人何以堪”。看来，还是“人生有酒须当醉”来得实在。
祭扫，是清明节的另一项重要活动。大凡谈起祭扫的诗，大家都会举高翥的这首。
这首诗曾入选《千家诗》，广为流传。据传，明朝时有人为争坟地大打出手，竟打出人命，有个秀才就把高翥的这首诗改换了几个字，连讽刺带规劝，妙趣横生：
南北山头争墓田，
清明殴斗各纷然。
衣衫撕作白蝴蝶，
脑袋打成红杜鹃。
日落死尸眠冢上，
夜归儿女哭灯前。
人生有事须当让，
寸土何曾到九泉。
高翥的诗清新质朴，平易自然，一如他的人生，一生无官无职，游荡山水。
明朝初年，大诗人高启写有《送陈秀才还沙上省墓》一诗，写兵荒马乱后清明的冷寂：
满衣血泪与尘埃，
乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，
几家坟上子孙来？
高启生活于元末明初，兵荒马乱。这首诗说：战乱后，穿着沾满了血泪和尘埃的衣服总算回乡了，正赶上寒食和清明，但见梨花飘零，扫墓者无几，因为他们的后人在都死在战乱中了。仅28个字，却字字见血。
至于谁能写尽人去屋空的痛楚，还要推金朝诗人秦略的《悼亡》：
自古生离足感伤，
争教死别便相忘。
荒坡何处坟三尺，
老眼他乡泪数行。
多事春风吹梦散，
无情寒月照更长。
还家恰是新寒节，
忍见空堂纸挂墙。
“多事春风吹梦散，无情寒月照更长”，不论多好的梦，终究要散，醒来后，但见“空堂纸挂墙”，在寒月下熬过长夜。此诗仅八句，却在中国历代悼亡诗里占有一席之地。
春天不都是桃红李白，莺歌燕舞。
5，
南宋词家里，吴文英是大家。吴文英，号梦窗，存词340首，数量上仅次于辛弃疾（600多首）。我偏爱他的词，如幻的艺术境界，能把不同时空的情景浓缩在一个画面里。前人评之：“求词于宋，前有清真（周邦彦），后有梦窗。”虽是一家之言，但并非全无道理，吴文英的好词确实多，难怪前人编《宋词三百首》，选他的词最多。
清明伤春，感觉写得最精彩的是吴文英的《风入松》：
听风听雨过清明，
愁草瘗花铭。
楼前绿暗分携路，
一丝柳、一寸柔情。
料峭春寒中酒，
交加晓梦啼莺。
西园日日扫林亭，
依旧赏新晴。
黄蜂频扑秋千索，
有当时、纤手香凝。
惆怅双鸳不到，
幽阶一夜苔生。
这首词是“思去妾”之作，同时也是伤春之词。
试着翻译一下：
听着凄风苦雨之声，独自过着清明。埋葬落花，满怀愁绪，起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方，如今已是一片绿荫，每一缕柳丝，都寄托着一分柔情。料峭的春寒中独饮闷酒，本想借梦境与佳人重逢，不料又被啼莺唤醒。每天都去打扫西园的亭台和树林，依旧到这里来欣赏新晴美景。蜜蜂频频扑荡秋千的绳索，想必是上面还留有你纤手握过的芳馨。我多么惆怅伤心，你却总是没有信音，幽寂的空阶上，一夜间竟长出了青青的苔藓。
凄风苦雨中，吴文英独自过清明节。想到和心爱之人在此生活的往事，如梦境一般。园中再也没有见到她的倩影了，思念之愁绪竟如台阶上的青苔，郁郁青青。
人去园空，春也留不住。愁风雨，惜年华，伤离别，恍如昨日。
其实，人生最痛苦的莫过于失去后才知道珍惜。既如此，不如趁现在去见想见的人、去做想做的事，不留遗憾。
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