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《菜根谭》修身篇:明心事,韬才华

《菜根谭》修身篇:明心事,韬才华

作者: 岁月莲上写诗 | 来源:发表于2022-05-14 21:16 被阅读0次

    2022.05.14周六阴D134

    “志道乐学·国学经典”D633

    《菜根谭》修身篇

    11 君子明心事,君子韬才华

        原文:君子之心事,天青白日,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。

        译文:君子的心事,就如青天白日那样坦荡明朗,要让别人知道自己的心事;君子的才华,应像珍藏珠玉宝物那样收藏,不能轻易让别人知晓。

        解读:君子心胸坦荡明朗,心中所思所想,应该让别人知道。如果把自己的心思隐藏起来,别人猜不透你在想什么,那么怀疑猜忌就可能产生。对方如果是品行优良的正人君子,那么他不会以阴暗心理猜忌你;假如对方是卑鄙小人,那么他很可能会以龌龊心思怀疑你。为避免这些不必要的猜忌与怀疑,应该使自己的心事坦白明朗,那样猜忌怀疑也就自然消失。才华横溢的人容易引起别人羡慕,这种羡慕在某些情形下可能转化为嫉妒。因此为免去不必要的是非,君子应当将自己的才华珍藏起一部分。

        12 真味只是淡,至人只是常

        原文:醲肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。

        译文:醇厚的美酒、肥美的食物、辛辣与甘甜的食品,这些都不是真正的美味,人世间真正的美味是清淡的;言行举止怪异的人,不是真正有德行的人,真正有德行的人表现与平常人一样。

        解读:平凡的人在平凡的生活中实现自己不平凡的理想。华罗庚是我国著名的数学家,他小时候家里很穷,没有钱读书,自学成才。年轻时的华罗庚,喜欢研究数学问题。某一天他读了当时一位著名教授写的论文,发现这篇论文中有错误。于是华罗庚写了一篇文章寄给《科学》杂志,指出了著名教授论文中的错误。华罗庚写的这篇论文,被清华大学数学系主任看到,他非常欣赏华罗庚的才华,邀请华罗庚来清华大学数学系讲课。当华罗庚应邀来到清华大学数学系时,大家都有一点吃惊。没想到这样年轻有才华的人,看起来如此普通,身体还有一点残疾。就是这样一位看起来普普通通的人,后来成为中国著名数学家。因此修养身心,不要追逐新奇怪异,不要崇拜那些看起来与众不同新奇怪异的人。最平淡的味道恰恰是人生真味,伟大不平凡的人恰恰是那些看起来非常平凡的人。

        13 正气还天地,清名在乾坤

        原文:宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊,遗个清名在乾坤。

        译文:宁可保持着浑厚纯朴的天性而抛弃奸诈虚伪心机,留下一些正气还给天地;宁可远离繁华而甘于淡泊,留下清白的名声在天地之间。

      解读:与虚伪奸诈比起来,纯真朴实更为可贵;与奢侈享受的生活比起来,清白的名声更值得追求。为留一个好名声,甘于粗茶淡饭的生活。天汉元年(公元前100年),西汉大臣苏武出使匈奴,被扣留。匈奴贵族多次威逼利诱,想使苏武投降,苏武坚决不答应。单于又羞又恼,下命令让人把苏武关在地窖中,不给他食物与水。冰冷的天气里,苏武吞咽着雪块。几天后,匈奴发现他还没有死,十分惊奇。单于令苏武到北海边上放羊,并说等到苏武放养的这群公羊生小羊的时候,才放苏武回去。就这样,苏武一直放养着这群羊。没有吃的东西,他就到处找些野果子、草根等东西来充饥。一边是荣华富贵,一边是穷愁困苦的生活,他选择了甘受穷困折磨。苏武被匈奴扣留十九年后,终于回到自己的故乡。他从一个黑发人变成白发老人,受尽折磨,却始终不改其志,未曾向匈奴投降。苏武这种气节,为后世人所称颂。

        14 人人大慈悲,处处真趣味

        原文:人人有个大慈悲,维摩屠刽无二心也;处处有种真趣味,金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封,当面错过,便咫尺千里矣。

        译文:每一个人都有慈悲之心,就这一点来说,大慈大悲的维摩诘菩萨与屠夫刽子手是没有分别的。到处都有生活情趣,就此而言,华丽的房屋与简陋的茅草屋也没有什么分别。只是由于人心常被各种欲念情感封闭,因此与慈悲、真趣味只在咫尺之间,却当面错过,远隔千里了。

        解读:本段讲的是人性是善良的,每个人心中都有慈悲之念。即使是屠夫刽子手这样凶恶的人,心中也存有善念。中国古代有主张人性本善的,也有主张人性本恶的。如孟子主张人性本善,他说:“人皆有恻隐之心,是非之心,辞让之心,羞恶之心。”荀子主张人性本恶,他说:“人之性恶,其善者伪也。”关于人本性是善还是恶,这个问题引起很多争论。无论是人性本善还是人性本恶,我们修身养性应该挖掘培养自己的同情心。因为没有同情心,不能善待他人的社会是没有发展前途的社会。

        生活情趣随处可见,无论是居住在华美屋子里的人,还是居住在茅草屋里的人,都能享受生活情趣。生活的趣味不是由掌握多少财富决定,一个在物质上非常富有的人也许在生活中根本找不到什么趣味。

        15 无得罪昭昭,无得罪冥冥

        原文:肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听。病受于人所不见,必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。

        译文:人的肝脏有了病,眼睛就会看不清东西,肾脏有了病,耳朵就会听不清楚声音。疾病生在人看不见的地方,而在人都能看得见的地方发作。因此君子想要在大家都能看得见的地方不犯错误,首先在人看不见的地方端正自己的言行。

        解读:身体疾病生长在人所看不见的地方,发作的时候却在大家都能看得到的地方。俗话说“天网恢恢,疏而不漏”,不要以为自己私下做的事情可以瞒过众人眼睛。常言道“要想人不知,除非己莫为”,暗地里做的事情,总有一天会暴露在阳光之下。别人都不知道的事情,还有天知与地知。黑暗与隐秘的环境里,在别人看不见听不到的情况下,更不应该做见不得人的坏事。在没有人监督的情况下,更应该严格要求自己。

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