人间佛教的戒定慧

社会混乱脱序乃由于贪心、自私、执着，故我们要勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，让佛在我们心中显露。心中有佛，则眼视、耳闻、手做，皆是佛的风范，大家都能想佛所想、行佛所行，则人间就是佛国净土。

戒律是吾人行为的规范

持戒就不会自私，不自私，贪念就不会生起；禅定就不会损人，不损人，嗔恚就不会生起；修慧就不会无明，不无明，愚痴就不会存在。

人间化的戒律，一方面消极地规范身心，止恶息罪；一方面积极广修善行，广做善事。

佛教虽然讲不杀生，但还有轻重之分。杀生有杀行与杀心的分别，捕鱼是为了维持生活，并没有杀的意念。

佛教认为把人做好，修身完成，才能进一步开发内心的光明智慧，悟证最高的真理。

一个有定力的人，喜怒不形于色，苦乐不萦于怀，即使面对生死也能无忧无惧，这就是最快乐、最解脱自在的人生了。

止，止息一切妄念，心专注一境。观，正确观照诸法，断灭诸结烦恼。

历代祖师参禅，都不求成佛，只求开悟。

你会禅，则行住坐卧，一举一动，皆可顿悟。

心外有“五欲六尘”的诱惑，心内有贪欲、嗔恨、愚痴的扰乱。所以佛教徒要修行，要参禅，增强心里力量。

一个人本自备“般若智慧”，只是被烦恼无明所覆盖，因此不能显发。如果我们能开发本性的“般若智慧”，洞彻世间实相，不被金钱买动，不受感情妄动，不因权势盲动，能够活出自己的尊严，时时观人自在、观事自在、观境自在、观心自在，那么就能自由自在地生活了。

贪图物质的享受，觊觎官运的显赫，眷恋爱情的甜蜜，这些恶法欲，如果调御不当，会给我们的精神造成巨大负担。