1 “同义形式选择”说——话语的多义性和同义性——表层信息和深层信息——从语法的角度看“同义形式”——从修辞的角度看同义形式——修辞观念的嬗变——修辞的精髓
2 吕叔湘先生说过：“修辞学，是在各种可供选择的语言手段之间——各个（多少是同义的）词语之间，各种句式之间，各种篇章结构之间，各种风格（或叫文体、语体）之间——进行选择，选择最适合需要的，用以达到当前特定的目的的”。这就是同义形式的选择。
3 在各种同义形式中进行选择，是运用语言经验的积累，也是对修辞的理性概括。
4 离开了具体语境，我们很难判断孰优孰劣。
同义形式选择的观点是对修辞现象的理性思考。
5 要解释“同义形式选择”，我们首先要了解话语的多义性和同义性。
6 在不同的语境里，话语还可以获得甚至与本义不同、毫不相干甚至截然相反的意思。
7 语言的多义性和同义性是一个事物的两个方面，是对立的统一体。他们相互联系，相互转化。一个语言单位可以有不同的语义，反过来说，不同的语言单位就可以有同义。和语言的多义性一样，语言的同义形象可以出现在语言自身，也可以在言语交际的过程种，在一定的语境里发生。
8 为了进一步理解语言表现形式的转换，我们需要了解语言表达的“表层结构”和“深层结构”。
9 人们在心理上的认知（深层结构），演化成具体的语言形式（表层结构），要经过一个投射、衍生、变化的过程（转换）。把心里的意思转换成语言（从深层到表层），可以有不同的形式（平行、并列、对应关系）。
10 在修辞学里，凡是从同一个深层结构投射、衍生、变化而来的修辞方式，也都是同义形式。
11 语法转换是技能，修辞转换是修养。技能是基础，没有相应的基础，所谓“能力”只能是空中楼阁;修养是语言艺术的源泉没有相应的修养，所谓“能力”只能是无源之水。
12 修辞学最重要的功能是表达功能，它本来就是因表达的需要而产生的。有助于提高表达效果时修辞学的生命，不能提高表达效果的就不是修辞学；脱离了言语实际，斤斤于概念的辨析，是舍本逐末的表现。
13 修辞以适应题旨和情境为第一要义，不应是仅仅语辞的修辞，更不应是离开情意的修饰。
14 我国两部具有权威性的词典对“修辞”进行的界定：（1）修辞文字词句,运用各种表现方式使语言表达得准确、鲜明面生动有力。 （《现代汉语辞典》) （2）语言学的一门科学。它研究如何据题旨、情境，运用各种语文材料，各种表现手法，来恰当地表达思想感情。 (《辞海》)
15 修辞学的任务不是为了指出“这是什么”，以划分概念为满足，而是要研究运用语言老手们的经验，分析它“为什么会是这样”。
网友评论