（一）
主啊！
在中国没有你的特殊启示。
—— 话语；
—— 作为。
主啊！
没有你的话语和作为的民族，
何等的可怜，
经历了好几千年拜偶像的日子。
主啊！
在中国历史中，
既没有你的话语，
又没有你的作为。
人们也就不会有悔改，
那么，我们怎么学习和解读呢？
主啊！
若从普遍启示和普遍恩典角度，
中国的历史中有你的护理吧？
你曾 ——
使用手段（神创造的自然规律）；
不用手段（不使用物质界方法）；
超乎手段（神迹-童女圣灵感孕）；
反乎手段（异能-铁斧漂出水面）。
以上你的四种手段中，
若用在华夏，非你儿女身上的，
那只有第一个了，
因其它三项应划归为特殊启示。
主啊！
华夏的人们好可怜，
他们的历史好无趣。
得阳光雨露，不知恩典，
他们的几千年无精打采。
主啊！
求你指教我如何教中国史？
能使你荣耀的恩典得着称赞。
因万有都 ——
本于你、
倚靠你、
归于你。
阿们！
（二）
在中国历史中，
没有神的特殊启示，
只有神普遍恩典。
那么如何读出你的掌管？
这是我作为施教者较头疼的点；
还是，不去深究，只把重点放在：
国人连同万物一同叹息劳苦，
等候得赎的日子？
日子是
——耶稣受死复活起？
——阿罗本来华时起？
——利玛窦来华时起？
——马礼逊来华时起？
主啊！
万物受咒诅的华夏大地，
号称上下五千年，
渊远流长——
意义只在一八四〇后 ？
主啊！
求你指教我——
如何使你荣耀的恩典，
在中国历史中得着称赞。
奉靠耶稣基督之名祷告，
阿们！
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